佛曲：fóqǔ 基本解释：●详细解释：古代佛寺讲经前后所吟唱的乐曲，咒，偈、吟、赞杂用，用以宣传佛经的教义。其后演变为讲唱文学，变文旧变混称为佛曲。清毛奇龄《西河诗话》卷二：“或曰佛曲佛舞，在隋唐已有之，不始金元，如李唐《乐府》有《普光佛曲》、《日光明佛曲》……今吴门佛寺，犹能作梵乐，每唱佛曲，以笙笛逐之，名清乐，即其遗意。”清翟灏《通俗编·释道》：“按《晋书·鳩摩罗什传》，天竺俗甚重文，制其宫商体韵，以入管弦为善。凡覲国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。《乐府杂録》，长庆中讲僧文敍善吟经，其声宛转，感动里人，乐工状其念四声观世音菩萨，乃撰《文敍子曲》，至是佛经无不可吟，不独偈颂然矣。”★用以宣扬佛法的音乐。如唐乐府中有〈普光佛曲〉、〈日光明佛曲〉等。现在〈敦煌杂曲〉中尚保留一部分佛曲作品。
1、鎏金千佛曲阜塔”亦为孔府所藏珍品，此塔为唐代所制。
2、歌曲谱》，此外，他筹组了“国乐改进社”，编辑出版《音乐杂志》，均在社会上产生的巨大的影响，其它还有未完成的《佛曲谱》、《安次县吵子会乐谱》及其一些写作及翻译文章等。丰宁蝴蝶舞
3、【白衣】《丁福保佛学大辞典》（杂名）俗人之别称。（杂名）西河诗话曰：‘佛曲在隋唐有之，不始金元。
4、（杂名）西河诗话曰：‘佛曲在隋唐有之，不始金元。
5、是禅和子，即参禅人所唱奏的佛曲。
6、释迦文佛曲，妙华佛曲等九曲，入乞食调。
7、她的合唱《佛曲》和一些儿童歌曲，曾录制了唱片。
8、净居寺不仅诗文、碑刻并茂，而且“佛曲”也不凡。
9、如《佛曲》、《五更佛》、《菩庵咒》、《削发》、《唱道情》、《十月怀胎》等。
10、唐代佛曲表演形态蠡测
11、邪勒佛曲，入征调，婆罗树佛曲等四曲，入羽调。
12、中国化佛曲的创始者应该是三国陈思王曹植。
13、自此断欲绝荤、专心参究佛曲。
14、唐代佛曲名目甚多。
15、发行专辑有：佛曲《观音妙韵》、DVD《“秦瑟戏弹”---曹杨琵琶硕士毕业音乐会现场实况》等。
16、敦煌经卷所载唐代佛曲就有《悉昙颂》《五更转》《十二时》等多种音调。
17、其下则二男子一妇一女童，与一老妇鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之。
18、又按：任二北的《敦煌曲初探》说到《五更转》佛曲及民歌多种（五四页）。
19、他一直有想法要将佛曲、佛理和流行音乐结合在一起。这是一张将禅画诗曲集于一体的佛曲专辑，禅意十足。
20、天宝十三年(754)，唐玄宗李隆基命刻石太常，改诸佛曲调名为有道教意味的汉名，如《龟兹佛曲》改为《金华洞真》等。
21、相传7世纪时，即有在今缅甸境内的骠国送给中国佛曲10种，并派来乐工32人。
22、以笙、管、笛、九音锣、铪、鼓吹奏佛曲梵乐。
23、禅宗极其重视俗曲的开悟功能，还积极从事俗曲的创制，进一步促进了佛曲的俗化。
24、这个以华语为媒介语的佛曲弘法会将呈现多首本地创作佛曲，并由多位各地佛教团体合唱团员联合演出。
25、其下则二男子、一妇、一女童与一老妇，鸣金鼓，俚歌杂佛曲和之，良久乃下。
26、十一个包厢拥有不同的主题氛围，突现出中华文化之韵味。如，秦人村汉乐府孔府大中华佛曲园密宗文化本草堂养生御膳斋江南人家和胡同人家等。
27、这位教授告诉我，他会唱中国的佛曲。
28、说明这些佛曲已具有中国民族民间的风格特色。
29、至唐代，佛曲已相当普遍。
30、黄慧音的佛曲创作，已然成为佛教音乐一支深受欢迎的清流。
31、2007年应佛曲爱好者的请求，法师录制了《阿弥陀佛圣号》专辑。
32、也有佛曲名的记载。
33、禅宗极其重视俗曲的开悟功能，还积极从事俗曲的创制，进一步促进了佛曲的俗化。税法基本原则是税法精神最集中的体现，是指导税法创制和实施的根本规则。
34、迁星佛曲，入般涉调。
35、佛曲由来自普通|
36、另外，他常将街头卖唱艺人请入家中记录他们演唱、演奏的曲谱并给予报酬，留下《佛曲谱》和《安次县吵子会乐谱》两部遗稿。
37、苏蜜七俱佛曲，日腾光佛曲，入商调。
38、音乐有梵呗、佛曲等形式。
39、敦煌杂曲中尚存有部分佛曲作品。
40、此外，他还记录了民间音乐《安次县吵子会乐谱》、《佛曲谱》（未完成）等。
41、古之“佛曲”、今之“佛教音乐”均由梵呗发展而来。
42、他们所传梵四，应该是西域风格的佛曲。
43、中国化佛曲的创始者应该是三国陈思王曹植。是佛曲可逐笙管，自其未入中国，原有然矣。
44、当时每唱佛曲，常配以笙笛。
45、搜集《安次县吵子会乐谱》、《佛曲谱》。
46、佛经偈颂和笙笛唱之，谓之佛曲，亦称清乐。
47、仿佛曲终人散，独独落下她，体味物是人非。
