净土：jìngtǔ 基本解释：[PureLand]佛教指没有尘世庸俗气的清净世界●详细解释：佛教语。佛所居住的无尘世污染的清净世界。一名佛土。多指西方阿弥陀佛净土。南朝宋谢灵运《净土咏》：“浄土一何妙，来者皆菁英。”唐白居易《画西方帧记》：“有世界号极乐，以无八苦四恶道故也。其国号浄土，以无三毒五浊业故也。”明高濂《玉簪记·谭经》：“禪机玄妙，法流浄土，一似莲开朵朵。”★◎净土jìngtǔ[PureLand]佛教指没有尘世庸俗气的清净世界★①佛教认为佛、菩萨等居住的世界，没有尘世的污染，所以叫净土。②泛指没有受污染的干净地方。
1、这里山清水秀，风景优美，被世人誉为“绿色净土” 、 “北国碧玉” 。然而，由于自然地理环境、政治和经济条件等原因，该地区的学校教育起步晚。
2、于是屏绝诸缘，纯提净土。
3、应弟子开心以下的提请，我已将即将印刷的《陈上师净土五经会通演讲笔录》之标题手书成翰墨。
4、校园应该是一方净土，是同学们汲取知识，健全人格，强壮体魄的乐土。不是藏污纳垢的地方，为了净化校园环境，弘扬校园正气，我们将和公安部门一道对参与斗殴的学生一个个追究法律责任。
5、方法非常简单，你只需要称念“南无阿弥陀佛” ,试着在每一分钟称念或者记住这个名号，如果你能全心全意地这样做，也许在你死之前就可以看到阿弥陀佛，他会告诉你，当你死的时候，他会来接你到净土去。 ）
6、投入水利建设资金8万馀元，改造了江北渠道，疏浚王林片1800多米河道，修复了净土岙、新宅、唐溪岙三座病险水库，改善了农业生产条件。
7、红姑娘抢走净土，逼花神决斗。
8、所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。
9、委蜕大难求净土，伤心况是近高楼。
10、本来佛佛道同，十方净土在圣者境地，应无分别隔离，众生我见未忘，妄想分别，多生执障，反而画地自限，弄得自己隔离不融了。
11、故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土??东极妙严宫。
12、然后顾书志就开始念诵观音菩萨的大悲咒和阿弥陀佛的净土咒。
13、著名的有净土宗良忠的《观经四帖疏传道记》15卷，证空《观经四帖疏他笔钞》10卷，智圆《观经四帖疏私聚钞》16卷，显意《观经四帖疏楷定记》36卷、《观经四帖疏疑端》4卷，南楚《观经四帖疏重笠钞》12卷，圆慈《观经四帖疏西山康永钞》3卷，了音《观经四帖疏六角钞》8卷，立信《观经四帖疏深草钞》10卷，贞?《观经四帖疏新记》16卷等；净土真宗的义教《观经四帖疏讲录》14卷，慧然《观经四帖疏显彰记》11卷，严藏《观经四帖疏证定诀》10卷，自牵《观经四帖疏证定钞》26卷，僧朗《观经四帖疏记》10卷，普行《观经四帖疏私记》7卷，了空《观经四帖疏郢匠记》16卷，僧睿《观经四帖疏义疏》4卷，月筌《观经四帖疏会解》22卷，深励《观经四帖疏讲义》20卷等。
14、就是净土宗所说的?阿弥陀佛无量光、无量寿。
15、康庆的弟子（一说为运庆的弟子），在东大寺重源的说道下皈依阿弥陀净土宗，自号安阿弥陀佛，其优美的雕刻作品被人们称为安阿弥样。
16、这样的人通常性格也比较偏执、自主、坚定，忙于完成任务的紧张生活一定充满苦趣，太狭窄，太单一，你不妨试着缓和一下过强的“蔡尼戈效应”，周末和朋友约会，下班后看看电视，学习享受人生乐趣。如果我灭度后，有四部弟子，于此塔前为拔济苦恼世界众生的缘故，供养香花，以至诚心发愿，诵念神咒，文文句句将放出大光明，其光明照耀触及三趣，众苦具皆辟除，众生脱离苦趣，佛种苗芽萌发，随意往生十方净土。
17、昙鸾大师的净土思想，完全表现于《往生论注》之中。
18、清嘉庆年间，际醒大师在红螺寺创建净土道场，弘扬佛法，救世度人。
19、百慕大虽然不断的受到各种外界事物的干扰，但是百慕大人保持特色的强烈意识战胜了对物质利益的盲目追求，从而使百慕大群岛成为浩瀚海洋中一片难得的净土， ”他补充说。
20、她是唯一没被名利污染的一方净土。母爱是一幅山水画，明澈的山泉，洁净而碧澈，洗去铅华浮饰，留下清新自然。
21、净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。
22、梦想比彩虹更绚丽，比大海更深沉，比天空更广阔；它拥有梦幻般的华美纯洁和甜蜜；它是每个人心中最崇高的净土。
23、净土，永荫法云，尝餐甘露。
24、唤醒一抹良知，求一份宁静留给莺歌燕舞；打造一方净土，求一份自由留给虫叫蝉鸣；找回一片爱心，求一份和谐留给牛跑羊奔，世界动物日，别让残忍占据你的心房，爱护动物你我有责，世。
25、宝一和尚在京北红螺山资福寺，皈心净土，专心念佛。
26、犹记得踏上这方净土的那天，稚嫩的我，如一株幼苗。看着高大的教学楼，一棵棵挺拔的大树。我对这儿的一切都充满着好奇。铁小就是我的第二个家，它给予了我快乐和温馨，让我这株幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。
27、同时也领众熏修，策励同修深信心，发坚固愿，专志念佛，以期得以往生西方净土。
28、‘天衣怀禅师，一生回向净土。
29、忏法：忏法有多种，如“净土忏”、“梁皇忏”、“千佛忏”等，此略。
30、二百梦想比彩虹更绚丽，比大海更深沉，比天空更广阔；它拥有梦幻般的华美纯洁和甜蜜；它是每个人心中最崇高的净土。
31、冥心精祷，七拈皆得“净土”，于是一意专修。
32、身披天衣彩带、璎珞，手持乐器、香花、珠宝等来供养佛、菩萨，并听闻佛法，庄严佛国净土。
33、往生咒是佛教净土宗信徒经常持诵的一种经咒。
34、12岁于该县圆海寺从加纳法宣出家，入净土宗僧籍。
35、干净土难忘天水，湖竺无恙，留与后人讴咏而归。
36、书中写道：“天台寺故智者弟子沙门智越一众启：……寺居五峰之内，夹两涧之流，堂殿华敞，房宇严秘，方之净土，
37、宋元两代结社之风盛行，出现了白莲社、净业会、净土会等。
38、这位大祭司被视为净土的化身，他的意志是净土的意志、他的号令是净土的号令。
39、净土之教，以弥陀三经为圣言量。
40、这里没有桎梏人神经的关系网，没有污染人灵魂的铜臭气，这是纷繁大千世界里的一方净土！
41、常示众云：‘当于净土，起欣乐心，于阎浮提，起厌离心。
42、人只需一小方净土就可以自得其乐地生活，而他用以长眠的地方，则可以更小些。
43、著有《竹浪斋集》1卷、《怀净土诗》1卷；刻印过宋释宗杲《正法眼藏》3卷。
44、时，山东李雪庐炳南老居士，在台中创办佛教莲社，弘扬净土法门。
45、智谕法师以大专生为主要接引对象而在一方弘化,虽然有“教弘天台、行归净土”的口号,且在华严及律学上亦有推动,但毋宁可看成是净土之推动倡导者。
46、长城是盘旋在祖国沃土上的卧龙,守卫着祖国的边疆,亦守卫着爱国者心中的那块净土。
47、圣德太子致隋国书与净土教在日本的传播
48、在充满是非纷扰的人生旅途中，师父的新书为生命上彩提供大家营造人间净土的最佳指南。
49、弟子胜法曾画上人之像，并请上人亲自题赞，上人不假思索便写《势至圆通章》之‘我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土’之文与之。
50、雅克罕姆：如果恶魔们卷土重来，这片净土将再度陷入混乱。阻止他，阻止维吉尔！
51、其次遵式则重视《净土十疑论》，而采用天亲《往生论》的五念门，并参以忏愿仪式。
52、而净土宗的持名念佛，更为方便易行，按照净土宗的说法，即使有十恶五逆，只要在临终时候一念悔改，至心十念，也可以带业往生。
53、除了足迹，我们什么也别留下；除了摄影，我们什么也别带走为了子孙后代，请留下一片净土。
54、由是根据自己修持的心意体会，特意列举了修学净土念佛法门者，所应具备的十种信念，以令未信者生信，已信者令增长，文曰：“一、生必有死；二、人命无常；三、轮回路险；四、苦趣时长；五、佛语不虚；六、实有净土；七、愿生即生；八、生即不退；九、一生成佛；十、法本唯心。
55、由此可见，宏道在著《西方合论》，意欲修持净土之后，并未舍弃禅学，期间还“日课《宗镜》数卷，暇即策蹇至二圣寺宝所禅室晏坐，率以为常。
56、南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“菩萨应化，咸同色身，诸佛净土，皆为抟食。
57、军营是孕育英雄的摇篮，学校是陶冶青年的洪炉，僧团是培养圣贤的净土，内心是造就自己的道场。
58、……若菩萨欲得净土当净其心。
59、释：按照佛教的说法，死是另一种生命的开始。这个概念属于净土宗的部分。
60、住持明学法师遵照印祖的教诲，本着全体佛教的观念及菩萨四弘誓愿，以勤劳刻苦、淡泊名利、坚忍不拔的精神，致力于净土宗的弘扬，并与人间佛教相结合，避免简单化的修行方法。
61、1882年驻锡清泉歧山仁瑞寺，兼修禅宗、净土，日操各种苦役，夜深伴灯苦读。
62、1988年，创办净土会。
63、将所有佛法，判释为归于一心法门，此种观念也是延寿大师推行净土，一心趣向极乐的动力根源。
64、现实生活中不可能保持一块洁白无疵的净土。要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。
65、且犹归心净土，膜拜佛乘。
66、慧远于大乘义章卷十九主张净土有事净、相净、真净三种，真净之中又分出离妄之真、纯净之真两种。
67、倾听是通向成功的桥梁，是增进理解的良药，是联络感情的蜜饯。带我们走进心灵的净土，翱翔思想的天空，体验快乐的真谛！3爱耳日，愿你听来幸福！
68、不过，显然这是不可能的事情，许多先天灵宝都在战争中打得粉碎，甚至最出色的几件宝物，九品莲台、二十四山河珠，也都消失了。据考证，这和邢台开元寺是佛教净土宗的一大道场有关，净土宗宣扬一心念佛，死后往生“极乐世界”，身座九品莲台（即莲花台座）。
69、’结合上一篇(观世音菩萨)所收录的受记因缘一起来看，应当知道大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，经过无量劫以来，彼此不相违背远离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修行的功德也都相等。
70、给我从这片净土滚开！
71、际清向来服膺儒家风范，并兼修净土法门之行，常想要荟萃聚集古今往生净土的见闻，用来警示策励人们念佛修行。”初无一言呵责，值吉日良辰，大小萃聚，并令相次起舞，感恩流惠，爰及童稚，每戒绎曰：“言出于近，千里必应。
