钻燧：zuànsuì 基本解释：[tostrikeaflinttoproducesparks]上古的取火方法。燧:取火的器具。即用钻子钻木,因磨擦发热而爆出火星来钻燧取火。——《韩非子·五蠹》钻燧于夏后氏之世者。●详细解释：亦作“钻鐩”。1.钻燧取火。原始的取火法。燧为取火的工具，有金燧(阳燧)、木燧两种。《管子·轻重戊》：“黄帝作钻鐩生火，以熟荤臊。”宋叶适《送龚叔虎》诗：“问胡旅穷舍，钻燧煮菜芜。”参见“钻燧改火”。2.指年岁。《隋书·柳彧传》：“君明钻燧虽改，在文无变，忽劬劳之痛，成嬿尔之亲；冒此苴縗，命彼褕翟。”★◎钻燧zuànsuì[tostrikeaflinttoproducesparks]上古的取火方法。燧:取火的器具。即用钻子钻木,因磨擦发热而爆出火星来钻燧取火。——《韩非子·五蠹》钻燧于夏后氏之世者。
1、技术而称伏羲氏，发明钻燧取火技术称燧人氏然。
2、根据这些记载，可以认为炎帝是一位钻燧取火的圣人。
3、钻燧断山木。
4、有燧人氏出，钻燧取火，教人熟食。
5、《论语?阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
6、古代有燧人氏“钻燧取火”的传说，这反映了人工取火的发明。
7、南朝宋谢灵运《过瞿溪山饭僧》诗：“钻燧断山木，?岸?石户。
8、有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。
9、《韩非子?五蠹》：“构木钻燧于夏后氏。
10、改木：古时钻燧，季节变了，取火之木也要改换。
11、南朝宋谢灵运《过瞿溪山饭僧》诗：“钻燧断山木，?岸?石户。九洞之中以雷音洞开凿最早，原作经堂，称石经堂，有石户可启闭。
12、而且由于这里正在铁道线上，为了拍摄还得更改火车时刻表。”唐王起《钻燧改火赋》：“影旁射而曜威，气上腾而作苦。
13、宋?王禹?《圣人无名赋》：“宁钻燧以启祚，岂巢居而建号。
14、他们从中得到启发，发明钻燧取火。
15、两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。
16、在先秦时代主要是指的是钻燧取火，也就是
17、燧人钻燧取火，无有疑问。
18、有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。
19、离居几何时，钻燧忽改木”两句更补充说明了丈夫出门已久，节侯暗换，令人心惊。
20、今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。
21、北京地区的“新洞人”和“山顶洞人”遗址里发现有钻燧取火的遗迹。
22、今人刘城淮《中国上古神话》因此还主张，炎帝作火的神话到后世演化成燧人钻燧取火的神话。
23、故钻燧改火，责以居丧之速；朝祥暮歌，讥以忘哀之早。
24、《路史》中也有类似的记载，其中说：“燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。
25、问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干。君明钻燧虽改，在文无变，忽劬劳之痛，成宴尔之亲，冒此苴?，命彼?翟。
26、这样，黄帝也成了钻燧
27、钻燧：钻木取火。
28、答曰?初习慈心愿令得乐，深入慈心三昧已，悉见众生无不受乐，如钻燧出火，初然细软干草，火势转大，湿木山林一时俱然，慈亦如是。
29、按其君钻燧出火，教人熟食，在伏羲氏前，谯周以为三皇之首也。
30、有学者研究指出：最早的神话是炎帝作火，到后世演化成了燧人氏钻燧取火的传说。出处:汉?刘安《淮南子?本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。
31、钻燧”四句，不像通常的写法那样，把山中景致写得深迥清幽，而是真实地写出一个荒野深僻的环境。
32、君明钻燧虽改，在文无变，忽劬劳之痛，成宴尔之亲，冒此苴?，命彼?翟。
33、有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。
34、《管子?轻重篇》说：“炎帝作钻燧生火”。
35、旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期已可矣。
36、著有《籀书》、《蝉蜕集》、《无尽镫词》、《春秋钻燧》、《古文原始》1卷、《说文订讹》。
37、有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
38、人类用它习耕火种，钻燧取火，创造发明，推动文明。中国古代有“钻燧生火”和“钻木取火”的神话传说。
39、谷既升；钻燧改火，期可已矣。
40、宣赐臣僚巨烛，正所谓“钻燧改火”者，即此时也。
41、旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。
42、自大礼告终，钻燧三改，大明伫照，远迩倾属。
43、唐王起《钻燧改火赋》：“影旁射而曜威，气上腾而作苦。
44、有圣人作钻燧取火，以化腥臊，而民说（悦）之，使王天下，号之曰燧人氏。
45、于使(是)有圣人出，以火德王，造作钻燧出火，教人熟食，铸金作刃，民人大悦，号日燧人。
46、出处:汉?刘安《淮南子?本经训》：“钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。
47、《太平御览》卷七九引《管子》曰：“黄帝钻燧生火，以熟荤臊，民食之无肠胃之病。
48、《管子?轻重己》：“教民樵室钻燧，?灶泄井，所以寿民也。
49、他认为，“其戛金击石（即用铁器击火石生火），钻燧八木之火皆不可用。
50、榆火：《论语》“钻燧改火”句注引马融曰：《周书?月令》有改火之文，春取榆柳之火，夏取枣杏之火。
