寺庙：sì miào 基本解释：[temple] 供奉神佛或圣贤的处所●详细解释：1. 佛寺的通称。《晋书·艺术传·佛图澄》：“百姓因 澄 故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家。” 阿沛·阿旺晋美 《西藏民主改革的伟大胜利》：“野蛮的封建农奴制度被摧毁了，寺庙的封建特权和封建剥削基本上废除了。”2. 指其他宗教教徒礼拜、讲经的处所。★◎ 寺庙 sìmiào[temple] 供奉神佛或圣贤的处所★佛寺的通称。 【造句】每月初一、十五，寺庙中到处都是拜神祈福的信徒。 △寺院 ★佛寺的通称。《晋书．卷九五．艺术传．佛图澄传》：「百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家。」也称为「寺院」。
1、清光绪年间石门寺惨遭烛融之灾，寺宇尽毁，民国五年（1916年），复由桃华山住持明海(1857年生，法承曹洞寿昌)重兴创建，并任石门寺重建后第一任住持，后由其首徒竹慧（宜黄井坑刘家人，生于1880年）接任称为中兴建设住持，历时十余年终复旧如初，并使其田产规模达到数十亩，住僧20余人，成为其时弘扬曹洞法旨一大丛林，寺庙建筑现在仍保存比较完好，共分上、中、下三栋，下栋为山门，甚为宽阔，其正中为大门穿堂，左边为客堂，右边为僧房，中栋为大雄宝殿，大彻堂，观音堂，回廊左端为冰心堂，回廊右端与祖堂相连，各有侧门通寺外，上栋依山而建，一楼傍山，二楼为三圣殿，三楼为大悲阁，但原佛像于1967年“文革”期间皆被毁坏，上世纪八十年代以来开始重新雕塑，现有佛像100余尊立于寺庙之内，山门外一侧狮子岭遗有明海、竹慧等大和尚墓塔。
2、他还在那里建了一座寺庙。
3、通过引进重庆诺德农业开发公司的“十里柚乡园”建设项目，带动水上娱乐项目、农业休闲庄、万亩柚林观光旅游带、百年古树景点、寺庙文化等项目的综合开发，突出打造一批反映邻封镇“三绝”风光旅游的精品。
4、的越南人寺庙旁都种有火龙果。
5、王建立晚年，信奉佛教，皈依禅宗，日常以斋僧念佛、参禅打坐为事，并舍施财物，修建寺庙，也不再滥施刑罚，残害无辜。
6、由于仁波切深厚的宿慧与修持的福德，当噶陀寺黄金法台第83代教主莫札法王（毗卢遮那转世）视察寺分部各地寺庙时，特到昌列寺传授噶陀不共独门教法，全套灌顶及口传伏藏大师登督多吉和龙萨宁玻二师尊之＜伏藏宝典＞，法会圆满当天，莫札法王当众认证仁波切是莲师二十五大王臣弟子之一嘉绒大译师嘉莫玉札宁波转世为噶陀寺祖师旦巴德协三大闻法顿悟弟子之一希热将参的转世活佛，并授与法名：颜班希热将参，其后授与传承之法帽、法衣、法器、法药、多项法物及亲笔认证之丝绸手卷，以为授记。
7、人们在寺庙里进行的祈福仪式正式拉开了“接吻节”序幕。
8、一百六而今三祖寺殿宇林立,香烟缭绕,已成为全国重点寺庙
9、在笔者看来,倒也别因为大学生到寺庙烧了几柱香,就大惊小怪起来。
10、琉璃火，即琉璃灯，寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。宋时元宵节极繁华，有五色琉璃灯，大者直径三四尺。
11、尼克记得有一次他请一个小男孩给他指路去当地一个寺庙。
12、每个寺庙几乎都有自己的节日，较大的有大昭寺的传召大法会扎什伦布寺和哲蚌寺的展佛节等等。
13、通常信众来到庙里烧香拜佛都会供养，那个寺庙的惯例是这样。
14、石窟庵位于吐含山，是韩国典型的石窟寺庙。
15、在城镇及寺庙多用“福德正神”刻于木牌或石牌上，社稷神原是土神、谷神。
16、蓬莱阁古建筑群楼台殿阁分布得宜,寺庙园林交相辉映,古朴典雅,独有千秋。
17、步下石阶到达寺庙区，第一间是新建的“叱石成羊”赤松黄大仙祠。
18、浅谈中国寺庙园林
19、清正史文献将这9座寺庙称“外庙”，后俗称外八庙或热河喇嘛庙。
20、这些建筑)层层升高，排列有序，气势巍峨，金碧辉煌，将园林、寺庙和宫殿融为一体。
21、龙泉寺本是一普通寺庙,但近十余年变得名满天下,人才济济,方丈学诚法师更是成为中国佛教协会会长,可谓佛学界一时领袖。
22、透过雾霭仰视寺庙的顶端，拜谒的人们将看到身着精心雕琢的羽衣和玉饰的司仪进行舞蹈和祭祀仪式。
23、在曼德勒山的寺庙,在仰光大金塔,在缅甸无数的城镇、乡村,随处可看到缅甸的善男信女们在佛像前跪拜、祈祷、沉思。
24、见之于文字记载的产茶寺庙有扬州禅智寺、蒙山智炬寺、苏州虎丘寺、丹阳观音寺、扬州大名寺和白塔寺、杭州灵隐寺、福州鼓山寺、一天台雁宕山天台寺、泉州清源寺，衡山南岳寺、西山白云寺、建安能仁院、南京栖霞寺、长兴顾清吉祥寺、绍兴白云寺、丹徒招隐寺、江西宜慧县普利寺、岳阳白鹤寺、黄山松谷庵、吊桥庵和云谷寺、东山洞庭寺、杭州龙井寺、徽州松萝庵、武夷天心观等等。
25、在家修行upasana ：在家中神和寺庙中虔诚礼拜
26、有寺庙一个，名为多哇寺。
27、暴动者都为外来务工人员，他们在许多小型牛仔裤生产厂里工作。其中有位甚至专门在寺庙的庭院里做些裁剪线头钉钉扣子的活儿。
28、寺庙坐北朝南（坐子山午向兼壬丙、丙子丙午分金，坐危宿三度，向张宿五度。
29、该古老建筑物据悉从1960年,在福德正神祖传塑像迁入该处后改建成寺庙。
30、宣威是一个汉族聚居为主的滇中大型城市，宣威有、彝、回、苗、壮等少数民族，有多姿多彩的民族文化节日，声势浩荡的耍龙舞狮，令人着迷的苗族蒲月花山节，热闹不凡的三月三东山寺庙会，素有“东方狂欢”之称的彝族火炬节。
31、有“崧高竣极”的大贵山金顶、大贵寺庙遗址石塔等。
32、并且如果你工作时不能感受爱，而只有厌恶，那你应该远离此工作，坐在寺庙的入口，接受那些从工作中获得快乐的人的救济品。
33、在寺庙的办公室里，释永信沏上了一杯茶，他平静的为自己辩护，他说自己所做的一切努力都是为了进一步广大佛法。
34、塔身各层外壁内均有一周回廊，整个塔身犹如大塔中又抱着一座小塔。寺庙二层前部有回廊，后部为佛殿，殿内壁画已剥落，殿外有一周回廊。
35、北京最早的庙会可以追溯到元初纪念道教全真派领袖丘处机诞辰的燕九节，经过七百年演变，到清末形成为以隆福寺庙会为代表的、以商业为主的定期庙会；以蟠桃宫庙会为代表的、烧香敬神并带游览性质的节期庙会、春节庙会和以朝顶进香为主、“香火之盛甲于天下”的妙峰山庙会；以消暑为主、完全没有庙的二闸庙会等5种类型。
36、清代广东学府正台彭清贤年老辞官隐居此时，买数十亩地和大片山林，施于寺庙供学道者之生活所用及每年一次醮会之经费。
37、因为在中学和大学时代，我便背着背包和睡袋独自放迹于日本山区四处旅游，时常在无人住的寺庙中过夜。
38、研究川西地方社会和文化百年来的进程，茶馆是无论如何不能被忽视的；不仅不能忽视，而且还要突破以往把川西茶馆拘囿于民俗和饮食文化研究的窠臼，将其纳入地方公共生活和公共空间的范畴，由此发现川西茶馆与传统公共空间如宗祠、寺庙、会馆以及袍哥组织的联系，厘清其间的继承和变异关系。
39、包括沿途以石阶铺设的樟山寺步道(又名飞龙步道)、指南国小步道及救千宫步道，因此每逢休闲假日，登山游客与香客络绎不绝，是区内著名的寺庙。
40、另一个乱源，距市中心三英里的桑耶寺，被完全关闭，携带上了刺刀的自动步枪的安全部队军人阻止人们靠近寺庙。
41、建庙以来，英济庙威灵显赫，香火鼎盛，不少寺庙每年均到庙“请火”，远近信众四时慕名到庙祈福。
42、寺庙占地48亩，前后三院，早已不存。
