讲修：jiǎng xiū 基本解释：●详细解释：亦作“ 讲脩 ”。 1.犹讲习。《三国志·吴志·孙和传》：“常言当世士人，宜讲脩术学，校习射御，以周世务。”2. 谋议修治。 宋 张载 《始定时荐告庙文》：“然而四时正祀，尚未讲修。” 宋 汪应辰 《答程运干启》：“讲修先世之好，曲示过情之襃。”★亦作讲修。
1、关于上师的应化，莲花生大师在伏藏经典《无上心髓法部本尊吉祥大集会持明授记光明灯》中预言道：“嘎陀金刚火焰法座上，文殊菩萨化现身，手持智慧剑，号称‘勒协'，建造讲修院，消除光明中惑垢”。
2、后成祖察知，启为赵王府右长史，与左长史赵享道一起辅导赵简王朱高燧，朝夕进讲修齐治平之大经大法，随时匡正高燧的不当之处，使王多有所悟，“王爱之重之，他人莫及”。
3、关于上师的应化，莲花生大师在伏藏经典《无上心髓法部本尊吉祥大集会持明授记光明灯》中预言道：“嘎陀金刚火焰法座上，文殊菩萨化现身，手持智慧剑，号称‘勒协’，建造讲修院，消除光明金刚中惑垢”。
4、这一首诗偈，见于《大正藏?坛经》，着重讲修行方法。
5、宋陆游《答吴提宫启》：“伏蒙讲修拜礼，惠示函书，温乎其容若加亲，粲然有文以相接。
6、文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。
7、这本西游记都是讲修行的境界和修行的陷阱。
8、义质辞别国王后，由讲修从事官李渊祖引导，在别殿谒见大院君。
9、藏语称“曼热雪珠敏珠林”，意为“曼热的讲修成熟解脱洲”。
10、藏语称“贡萨尔雪珠林”，意为“新寺讲修洲”。
11、余本以为这两首禅偈不应该是对立的，也不应该是水火不相容的，更没有高低上下之分，只不过是看问题的角度不同罢了，一个讲实修认证，一个讲开智顿悟，一个讲修身求真，一个讲即身顿悟。
12、迪琼洛曲被委任为佛学院大法师，《三十颂》、《音势论》、《诗词学》等普通文化知识，和《入菩萨行论》、《三律仪经》等内明佛学知识的讲解、辩论、著述之宝幢高树于八邦寺内，八邦寺的佛法讲修二业得到了较大的发展。维那起腔唱“南无清凉地菩萨摩诃萨”三遍，斋主顶礼三拜：接着，大众同音念“南天般若会上佛菩萨”三称，《心经》一卷，《往生咒》、《变食真言》、《甘露水真言》、《普供养真言》各三遍；然后，唱赞：“莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台。
13、藏语称“噶丹雪珠达尔杰扎西叶苏旗卫林”，意为“足喜讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称为“拉章扎西旗”。
14、虞溥传》：“文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训。
15、今世之讲修容者，非止穷工极巧，几能变鬼为神，我即欲勉竭心神，创为新说，其如人心至巧，我法虽工，非但小巫见大巫，且如小巫之徒，往教大巫之师，其不遭喷饭而唾面者鲜矣。且间亭出来抬头便可望见“荔香楼”荔香楼处于山腰二坪状若古城楼五间三层以石为体斗拱飞檐雕梁画栋花栏曲槛无不穷工极巧更有七十二拄暗合北斗七星之数两旁也挂有一对联“江山似锦因荔得诗画楼名传千古，南国如春为香留韵风景誉满万家”。
16、今起，拟开设佛学研修班，设置系统闻思体系，讲修大乘共同道、天台教义及净土法门，次第深入，解行并进，传承妙法，作育人材。
17、有详尽的说明，这里讲讲修改物品的价格修改方法。
18、藏语称“噶丹雪珠林”（具喜讲修洲）、“当增达尔吉林”（禅定兴旺洲）。
19、王常月既讲修炼次第，又讲修炼方法。
20、既点半山亭之位置，亦讲修道之哲理。
21、然后共究性命之原，讲修持之道，仙籍可登也。
