十哲：shí zhé 基本解释：●详细解释：指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。(1)指 孔子 的十个弟子： 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 、 宰我 、 子贡 、 冉有 、 季路 、 子游 、 子夏 。自 唐 定制，从祀 孔 庙，列侍 孔子 近侧。 开元 时， 颜渊 配享，升 曾参 ，后 曾参 配享，升 子张 。后代又增 有若 及 宋 朱熹 ，合称“十二哲”。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“自四教远而微言絶，十哲丧而大义乘。” 清 昭槤 《啸亭杂录·崇理学》：“ 仁皇 ( 康熙 )夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”参阅《论语·先进》、《旧唐书·礼仪志四》。(2)指十位名将。 唐 开元 十九年立 太公尚父庙 。 上元 元年，尊 太公 为 武成王 ，以名将十人为十哲： 白起 、 韩信 、 诸葛亮 、 李靖 、 李勣 列侍于左； 张良 、 田穰苴 、 孙武 、 吴起 、 乐毅 列侍于右。参阅《新唐书·礼乐志五》、《唐会要·武成王庙》。(3)指 唐 末十二位诗人。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“同时有 许棠 与 乔 ( 张乔 )，及 喻坦之 、 剧燕 、 任涛 、 吴罕 、 张蠙 、 周繇 、 郑谷 、 李栖远 、 温宪 、 李昌符 ，谓之十哲。”(4)指 前秦 名僧 鸠摩罗什 的十大弟子。参阅 唐 神清 《北山录》卷四。(5)指善饮者十人。 明 袁宏道 《觞政·八之祭》：“今祀 宣父 曰酒圣……十哲曰 郑文渊 、 徐景山 、 嵇叔夜 、 刘伯伦 、 向子期 、 阮仲容 、 谢幼舆 、 孟万年 、 周伯仁 、 阮宣子 。”
1、此外十哲中其他人得名也常是因其一诗一联，张幼有“白日地中出，黄河天外来”为世所誉，温宪因题崇庆寺的一首落第诗而成名，任涛也因一联“露团沙鹤起，人卧钓船流”颇得称赏。
2、（唐摭言》卷九有《芳林十哲》条，记己案韬玉、郭薰等八人，《唐语林》卷四《企羡》和卷三《方正》记秦韬玉、李岩士等为“芳林十哲”，并说他们皆结交宦官，干扰有司取士。
3、十哲”本是一种泛泛的、界定性不强的名称，如前述秦韬玉等亦号“十哲”。
4、唐宋文、武庙祭祀体系是以文庙为标准，设立亚圣、十哲、七十二子。
5、明朝通称先儒朱子，崇祯十五年因诏位居七十二子之下，汉唐诸儒之前，特称大贤朱子，清康熙五十一年诏升大成殿配享位列十哲之次。
6、粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。
7、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还，号“芳林十哲”。
8、被列为孔门四科十哲（政事科）之一。
9、牌位两边写“四配十哲，常从诸贤”。
10、十哲其他人也都久游科场，在京城参加考试或等待授官。
11、孔门十哲，殷室三仁。落款为“张三仁题”。
12、雅谑》：“张谓科道官最难得，其人即如孔门四科十哲，未必人人可
13、子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且很有才干,办事通达,在孔子周游列国“陈蔡绝粮”的时候,是他走到楚国,让楚昭王派人来接孔子。
14、独立 (禅僧)は、江戸時代前期に中国から渡来した禅僧。通幻の門下には通幻十哲と呼ばれる優れた禅僧を輩出した。
15、唐末许多诗人，包括十哲在内，都不去吟咏远离自己的庙堂生民之事，而着重表现个人的情怀、感受，尤其是羁旅穷居的悲郁。
16、众人闻言,不禁恍然大悟,不错,他上官晷仪的诗作,分明乃是夸赞释家佛祖,描绘西方净土的礼赞之歌,此时搁在这孔门十哲之旁边,顿时显得不伦不类。
17、被列为孔门四科十哲（言语科）之一。
18、十哲还都讲究笔调疏阔，直捷晓畅，不用事典，不设繁词累意，这方面做得比较成功。
19、十哲的见识和行为一概未能免俗，偶有特异之举，也不过是求名的姿态。
20、十哲在诗歌思想上有另一套观念。
21、唐代进士及第以后，雁塔题名、曲江宴会、杏园探花，以至风流于平康里，确实是“一登龙门，则身价十倍”，许多人也因此而平流进取，坐至公卿。曲江宴“泊大中、咸通以来，人数颇众”（《唐摭言》），咸通十四年曾有一次空前的盛会，是年正逢李频主持的京兆解试，同时得意的十哲当不会错过。
22、处于大崩溃前夜的唐季，已经不可能再激荡着奋发踔厉的盛唐朝气了，十哲也难脱时代的暮气。
23、先圣先师以及世上所称的十哲，都用土作了像供在殿里表示恭敬。
24、又从历代名将中遴选出“十哲”，进入“武成王”庙中配享。
25、被列为孔门四科十哲（德行科）之一。
26、元揭?斯《全州学记》：“及期而庙成，乃易夫子十哲像分祠先儒及贤守于讲堂之左右翼，门序轩陛以次咸毕。
27、又广收门生，外间传闻有定门四配、十哲、七十二贤之称。
