继述：jìshù 基本解释：[inherit;succeed;carryon;continue;goon;maitain;resume]继承。继,承受,继承。述。遵循继述先烈遗志。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》●详细解释：继承。唐韩愈《顺宗实录五》：“惧忝传归之业，莫申继述之志。”宋岳珂《桯史·陈了翁始末》：“主上修继述之效，閤下乃违志坏事。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“蔡京用事二十年，以继述神宗为名，实挟王安石以图身利。”陶成章《浙案纪略·教会源流考》：“以上各教门各洪门，皆有派别，有始倡者，有继述者。”ePd★◎继述jìshù[inherit;succeed;carryon;continue;goon;maitain;resume]继承。继,承受,继承。述。遵循继述先烈遗志。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》★继述是一个汉语词汇，出自孙文的《黄花冈七十二烈士事略·序》。
1、主人继述先泽远，水源木本将无同。
2、一般地说，“孝”是时间生命，以纵的交接，善以继述志事的德目；“悌”是空间生命，以横的交流，良以辅益信义的德目。
3、朕缵承统绪，继述谟烈，惟日孜孜，止欲明作有功，以几?大成裕之治。
4、追惟圣孝之隆，敢忘继述之务。
5、另浙江绍兴丁巷傅姓字行为“宏规大启，垂裕后昆，渊源继述，孝友传家，允能缵绪，恪循谦恭，廉让攸赖，闻望远播，肇其敦厚，世泽绵长”。
6、虽然厄于强臣佞戚，光武卒能继述，垂统绵长，不亦宜乎！
7、江西都昌、鄱阳但氏合谱字辈：汉盛扬先誉，垂芳积庆长，教家敦信让，立品效贤良，继述诗书久，贻谋训典光，绵延开统绪，发迹志三昌。
8、河井荃庐的斋号叫“继述堂”,西川宁追随其师曰:“小继述堂”。
9、创垂显奕，继述藏嘉。
10、中国自唐季,海内分裂,五代世数尤促,又大臣子孙鲜能继述父祖基业。
11、与邓牧相反，吴澄继述程朱，传播道学。
12、史记威名震四夷源流有自，堂颜盛德垂千古继述无疆。
13、“不仅以诗格见长，然诗以言志，志之所至，诗亦至矣，况先生之文诗，意在继述前型，抒发素抱，与寻常流连光景者迥然不同”。
14、浙江兰溪路塘应氏字辈：“文圣忠和荣华富贵福寿祯祥良贤礼智仁中禾正道学士明克承先业耀祖辉光万昌奕世永远流芳洪谟训活继述宪章”。
15、明正德七年（1512年）因爆发王浩八农民起义和陈武魁叛变，余干县、波阳县、乐平县、贵溪县鞭长莫及对山区现万年难于治理，御史割四县边缴而立万年县，扬芳村邃属万年县管辖。寿考肇祥，厥志丕彰，人才蔚起，望重南湘，国之上瑞，家运维光，元本忠孝，世绪孔长，承先启后，振纪立纲，修齐平治，树德扬芳，式诒有壳，继述永臧，积善笃庆，福禄尔康。
16、其不能继述固已灼然。
17、是祖宗之诒谋，端赖子孙之善继述也。
18、又士大夫多以继志述事劝陛下者，臣恐必有营私之人，欲主其言以自售，谓复绍先烈非其徒不可，将假名继述，而实自肆焉。
19、缔造几艰难喜今朝堂构观成燕翼贻谋绵世泽;创垂之继述愿后裔箕裘克绍鸿图大展振家声。
20、湖北黄陂应氏字辈：“万福崇文有必念永明时一尚升朝天宏开先世基克承继述志荣位再袭之乾坤诗书广道德振家声”。
21、文章代焕贻风远，忠恕家传德教成，勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。
22、今幸告成，有日先人开其源者庶几，有以清其流尚望后之起者随时续修，上以继述于先人，下以垂示于后昆，使本支百世有条不紊是又愚之所后望也夫。
23、翟伯成说,那些技艺高超深得领导赏识的铁匠,如刘家章、任继述被头目视若心腹,担任枪械所的负责人,更多的一般铁匠则被武装力量牢牢控制。
24、为子孙者，必善继述，以光前裕后，方可为孝。
25、绍兴丁巷傅姓字行为“宏规大启，垂裕后昆，渊源继述，孝友传家，允能缵绪，恪循谦恭，廉让攸赖，闻望远播，肇其敦厚，世泽绵长”。
26、忠厚开基，应运才出；麒麟鸾凤，------志在流水，世臣乔木；国正启人；文章清穆；仁义修明，德行纯笃；家敦孝友，化成雍睦；日月光华，山泽钟毓；土生良金，石韫宝玉；长林丰草，繁荫美竹；舟车所至，道远恒足；积善之庆，广传教育；继述贻谋，介尔景福；代有贤能，心思耳目；保大安定，天赐以禄；言告斯时，轮满其续。
27、继述善承烈，发祥奕叶崇。
28、而?以凉薄之姿，添为后，深感弗克负荷，坠我先祖之遗训；重念本宗子孙之微，不绝如线；倘不能继述世系，遂忘其亲之所自出，将何以垂示后世，激劝哀宗。
29、《中国近世戏曲史》之作，出于欲继述王忠悫国维先生名著《宋元戏曲史》之志，故原欲题为《明清戏曲史》，以易人曰人耳目之故，乃以《中国近世戏曲史》为名也。
30、《封神演义》第一百回：“天潢分派足承祧，继述?谟更自饶。
31、臣敢不对扬休命，仰承陛下孝悌继述之志。
