栖真：qī zhēn 基本解释：●详细解释：道家谓存养真性，返其本元。《晋书·葛洪传论》：“游德栖真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“宗道者贵无邪，栖真者安恬愉。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗序》：“就中 许嵓 尤幽絶，栖真莫宜焉。”
1、除了这些自然景观之外，还有玉虚宫，黄龙寺，栖真寺和南宫寺等人文景观。
2、俞村乡境内旅游资源十分丰富，东南部有丁家山生态景区，景区面积达24平方公里，该区域内野生动植物资源丰富，据2007年的统计数据，动、植物种类约300多种，西北部有全县第二大水系的分水岭石凫山，相传窦子明炼丹栖真山，丹成骑青凫飞至此山，故而得名；古时山中建有凫山殿，存有山上巨人石、龙潭、捣药臼等仙迹。
3、山之东有萼绿华堂，有书馆、八仙馆、紫石岩、栖真嶝、览秀轩、龙吟堂。
4、于是，大批秉承上旨、有计划有组织的锦衣卫官校卒役和东缉事厂鹰犬爪牙，跨雕鞍执兵器千里奔袭、直驱“重灾区”进行大开杀戒：先头队伍以神机火器为前锋抵至浙南闽东，于重点关口与通道咽喉处布岗设哨进行监控，严密把持、盘查来往；众多主力人马挥鞭入山后，把栖真寺等建文帝旧部聚集场所围得水泄不漏，遂即厂卫合势、分头并进，欲在对方猝不及防情况下以“连锅端”、“定点除”之势将其逐一荡平、斩尽杀绝。
5、盖竹洞即栖真观，初为东晋许迈故居,旧有石室、登霞台、葛玄礼斗坛、卧龙?等。
6、绍兴二十五年（1115）卒，享年约80岁，葬南溪灵洞栖真院侧。
7、栖真道元院，相传尸解成仙。
8、邱处机：自号长春子，是道教全真道北七真之一，他19岁时在宁海拜王重阳（矗）为师而出家为全真道士。云台山吴氏为书香门第，世代居守“即林园”，并作为施主修立了相传长春子邱处机栖真过的“长春庵”。
9、《碧落碑》，全称《李训等为亡父母造大道尊像》，位于山西绛州（今新绛县）龙兴寺（古称碧落观），对于碑名的由来，有说是取于碑文中的“栖真碧落”一词，有的说是因为碑在碧落观中。
10、建文帝落难出逃路线（今南京-温州-瑞安-平阳-福建）当中，浙南闽东区域算是他背水一战、最后一搏的核心据点（时有玉山樵者王资历经七载赴浙闽寻惠帝并赋诗留存）：事先由将帅郑熙、郑洽、廖平三位指挥使打前站，统率数万兵力、转移国库金银财宝分散至雁荡山脉、太姥山脉周边众多临济僧门及附近寨垒内，同时得到栖真寺等同宗缁徒的拥护支持；此外，建文帝那象征正统皇权的传国宝玺（持此玺登宝座者方称得上傲立盛世的九五至尊，否则只能算个草鸡土寇）与郑熙手握钦赐的尚方宝剑可号令遣调天下勤王之师。
11、宫创于元延佑间，为长春子栖真之所。
12、栖真》：“无意之中，敲门寻宿，偏撞着卞玉京做了这葆真庵主，留俺暂住，这也是天缘奇遇。
13、洞名，它们分别是：栖真、太保、上屏、朝阳、迎阳、芙蓉、稳山、花乳。
14、萍踪浪迹的建文帝最终遁匿何方、病殁何处,还尚待诸位推敲和商榷；而他有否栖身隐跸过塘川的栖真寺，更无从知晓。
15、その実修根本となる『最勝恵印三昧耶法』（恵印灌頂）は、『理智不二界会礼讃』の具現化であり、正嫡の観賢だけでなく、大和鳥栖真言院鳳閣寺において貞崇に授けたと伝える。
16、清孔尚任《桃花扇?栖真》：“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬。
17、一自谓“冠英大师”（栖真寺后山也有名曰冠英寨的堡垒要塞）之人物和法号含“慧”字之高僧亦列其中；2、那时候栖真寺远和闽东几大禅宗丛林结盟，近则和本地石佛寺、仙坛寺、雪峰寺（原址大日寺后山，创院古僧某日与来者密晤后遂入闽）、岩庵、半山庵等联袂，这些禅院系出一宗、同属一派、师徒相承、经济相袭，皆为临济宗杨岐、玉苍等支派（闽东临济宗即源自浙南），圆寂后也都实行禅宗的坐化塔葬规制，后齐遭朝廷清戮（在罗?堂后方竹林深处还有千人白骨坑），被剿理由同为“此类邪门刁僧苞藏祸心、举止不轨、悖违法度，置踏笼机关、?密道暗室，诱掳、囚奸娇媛闺秀”云云。
18、本名黟山，因传说为黄帝栖真飞升之地，故唐代改名黄山。
19、池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。
20、它们分别是：栖真、上屏、太保、朝阳、迎阳、芙蓉、隐仙、花乳。
