国子监：guózǐjiān 基本解释：[theImperialCollege,thehighesteducationaladministrationinfeudalChina]中国封建时代最高的教育管理机构,有的朝代兼为最高学府●详细解释：我国封建时代的教育管理机关和最高学府。隋、唐、宋、元、明、清，称国子监。晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。参见“国学”、“太学”、“国子学”。★◎国子监guózǐjiàn[theImperialCollege,thehighesteducationaladministrationinfeudalChina]中国封建时代最高的教育管理机构,有的朝代兼为最高学府★ 国子监简称国学。古代最高学府和教育管理机构。源于国子学，西晋武帝咸宁4年（公元278年）始设，为与太学并立的另一大学。北齐改称国子寺。陪文帝时，以国子寺辖国子、太学、四门学、书学、算学。隋杨帝大业3年（公元607年）改国子寺称国子监，始为教育管理机构。唐武德初曰国子学，隶太常寺。贞观2年（公元628年）复称国子监，辖国子、太学、广文馆、四门、律、书、算七学。宋代凡学皆隶国子监。元代设国子监和蒙古国子监，分辖国子学与蒙古国子学。明、清国子监兼具最高学府和教育管理机构的性质。明代国子监分南北二监，一在南京，建于洪武15年(1382)，称南京国子监；一在北京，建于永乐元年(1403)，称北京国子监。清代国子监于顺治元年(1644)设在北京，沿袭明制，置率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂。光绪32年(1906)设学部，国子监遂废。今北京内城东北安定门有国子监遗址，建于元至元24年(1287)，内有彝伦堂、辟雍亭；东西两厢为率性、诚心等六堂，陈列〔十三经〕石碑198座，六堂北首为绳愆厅、博士厅及敬一亭。今为北京首都图书馆所在地。--作者:沈津★ 国子监为自隋至清掌理中央官学之教育行政机关，唯其名称规制，不尽相同。 隋制据〔隋书．百官志〕载，原隋承北齐之制，管理中央官学之教育行政机关为国子寺；国子寺原隶太常，置祭酒一人，统国子学、太学、四门学、书学、算学，各置博士、助教、学生。文帝开皇十三年(593)，罢隶太常，并改寺为学，此时所称国子学，既是行政机关，亦呈学校。仁寿元年(601)六月，依臣建议将国子学原统之太学、四门学废止，只留国子学生七十人。七月，罢国子学，唯立太学一所，置博士五人，从五品，学生七十二人。炀帝大业三年(607)，改国子学为国子监。国子监依旧置祭酒，加置司业一人，从四品，丞三人，加为从六品，并置主簿、录事各一人。下统国子学及太学，国子学置博士，正五品，助教，从七品，员各一人。学生无常员。太学博士、助教各二人，学生五百人；博士为从六品。 唐制据〔新唐书．百官志〕载，高祖武德初，以国子监称国子学，隶太常。太宗贞观二年(628)，复称监。高宗龙朔二年(662)，改称司成馆。咸亨元年(670)，复称监。垂拱元年(685)，改称成均馆。国子监之组织职掌，据〔唐六典〕「国子监」条载：「国子监：祭酒一人，从三品；外业二人，从四品下。国子祭酒、司业之职，为掌邦国儒学训导之政令，辖国子学、太学、四门馆、律学、书学、算学等六学。」另据〔新唐书．百官志〕载，玄宗天宝九年(750)，置广文馆，计为七学。凡春秋二分之月，上丁释奠于先圣孔宣文，以先师颜回配，七十二弟子及先儒二十二贤从祀。凡释奠之日，则集诸生执经论讲，奏请京文武七品以上清官并与观之。每岁终考其学官功业之多少，评定等级。其下置丞、主簿、录事、府、史、亭长、掌固等职事官。至于各学，置博士、直讲、助教、典学、掌固等学官。又据〔新唐书．选举志〕，高宗龙朔二年(662)，东都置国子监。其后，东西两监并置，各辖六（七）学。 宋沿唐制，据〔宋史．选举志〕载，凡学皆隶国子监，其辖国子学、太学、四门学、广文馆、律学、武学、小学、书学、画学、算学、道学及宗学等；惟书、画、算、道学，只设于徽宗朝，而宗学则废置无常。又同书〔职官志〕载：国子监旧置判监事二，以两制或带职朝官充，凡监事皆总之。直讲八人，以京宫选人充，掌以经术教授诸生。丞一人，主簿一人，监生无定员。元丰官制行，始置祭酒、司业、丞、主簿各一人；太学博士、正、录各五人；武学博士二人；律学博士、正各一人。以上各官职掌如后：祭酒掌国子、太学、武学、律学、小学之政令；司业为副；丞参领监事。凡课试、教导之事，祭酒、司业总之。天子幸学，则率官属诸生班迎。凡释奠于先圣、先师及武成王，则率官属诸生共荐献之礼。岁计所隶三舍生升降多寡之数，以决定学官之赏罚。太学博士，掌分经教授，考校程文，以德行道艺训导学者；正、录，掌举行学规，凡诸生之戾规矩者，待以五等罚，考校训导如博士之职；职事学录五人，掌与正、录通掌学规；学谕二十人，掌以所授经传谕诸生；直学四人，掌诸生之籍及几察出入。凡八十斋，斋置长、谕各一人，掌表率斋生，仍月考斋生行艺，着于籍。武学博士、学谕各二人，掌以兵书、弓马、武艺训诱学者。律学博士二人，掌传授法律及校试之事。小学，置职事教谕二人，掌训导及考校责罚。学长二人，掌序齿位，纠正不如仪者。国子监尚置集正二人，掌籍诸生名氏，纠程课不逮者；另置书库官，以京朝官充，掌印经史群书，以备朝廷宣索赐予之用。 元制据〔元史．百官志〕载，国子监下辖国子学。至元二十四年(1287)，始置祭酒一员，从三品，司业二员，正五品，掌学之教令，皆德尊望重为之；监丞一员，正六品，专领监务；典簿一员，令史二人，译史、知印、典史各一人。国子学置博士二员，掌教授生徒，考校儒人着述，教官所业文字；另置助教、学正、学录等学官。 明制据〔明史．职官志〕载，国子监置祭酒、司业各一员；其属绳愆厅，监丞一人；博士厅，五经博士五人，六堂助教十五人，学正十人，学录七人；典簿厅，典簿一人；典籍厅，典籍一人；掌馔厅，掌馔二人。各官职掌如后：祭酒、司业掌国学诸生训导之政令，凡举人、贡生、官生、恩生、功生、例生、土官、外国生、幼勳臣及勳戚大臣子弟之入监者，奉监规而训课之。不率教者，扑以夏楚；不悛，徙谪之。其率教者，有升堂积分超格叙用之法。课业仿书，季呈翰林院考校，文册岁终奏上。每岁仲春秋上丁，遣大臣祀先师，则总其礼仪。天子幸学，则执经坐讲。新进士释褐，则坐而受拜。监丞掌绳愆厅之事，以参领监务。博士掌分经讲授，而时其考课。助教、学正、学录掌六堂之训诲，士子肄业本堂，则为讲说文字，导约之以规矩。典簿典文移金钱出纳支受。典籍典书籍。掌馔掌馔饮。祭酒、司业，初择有学行者任之，后皆由翰林院官迁转。 又据同书〔选举志〕载，明太祖时曾设中都国子学（监），后废。明成祖永乐元年(1403)，置北京国子监。迁都北京后，十八年，以原京师国子监为南京国子监，称南雍（参见「南雍」）。 清承明制，据〔清史稿．职官志〕载，国子监，管理监事大臣一人；祭酒，满、汉各一人；司业，满、蒙、汉各一人；其绳愆厅监丞、博士厅博士，俱满、汉各一人；典籍厅典籍，汉一人；六堂设助教、学正、学录各一人。八旗官学助教，俱满二人，蒙一人；教习，俱满一人，蒙二人，汉四人。另置笔帖式，满四人，蒙、汉各二人。各官职掌如后：祭酒、司业掌成均之法；凡国子及俊选以时都授，课第优劣；岁仲春秋上丁，释奠、释菜，综典礼仪；天子临学，执经进讲，率诸生圜桥观听；新进进士，坐彝伦堂行拜谒簪花礼。监丞掌颁规制，稽勤惰，均廪饩，核支销，并书八旗教习功过。博士掌分经教授，考校程文，偕助教、学正、学录经理南学事宜。典簿掌章奏文移。典籍掌书籍碑版。国子监尚兼领算法馆、俄罗斯馆及琉球学。光绪三十一年(1905)，裁国子监，归并学部。 综观清末以前国子监之职掌，其应属管辖设于京师（中央）诸官学之行政机关，而非全国最高教育行政机关。因其上尚有礼部，且地方官学非其所辖，自宋以降均另设官掌理，如宋置提举学事司，元置儒学提举司，明置提督学道，清置提督学政司。--作者:周愚文★隋朝以来全国最高的教育行政机关。旧时全国最高的学府。下设各类学科，如国子学、算学、书学等。
1、元代科举的复行，将理学家的外在强制型人格养成模式纳入政治体制之中，标志着元代理学家将书院精神移植到国子监尝试的终结。
2、后来出门看才发现国子监的牌楼竟然被撞断了，一辆黄色挖土车停在路边，司机被警察带走了。
3、作为国子监教育活动主要实施者的学官，自然受到朱元璋特别关注。
4、李甲在国子监读书，他不安守本分，寻花问柳，才会遇上名姬杜十娘。
5、年孙毓汶请国子监祭酒王懿荣鉴赏,王懿荣在卷后题写跋语,称其为“神品上上”。
6、国子监街区的整治则通过市场运作，将危房及一些厂房拆除改建恢复成四合院，使一条古街愈显古色古香。
7、昨日凌晨5时许，东城区国子监街，国子监西侧一牌楼被试图驶过的施工挖土车撞断横梁。
8、教养化育与科举主导，是元代国子监职官在探索办学模式上体现的两种取向，它集中反映了元代理学家试图协调与统合人格理想与道统政治二者之间的关系。
9、五代国子监的演变及其文化职能的突出，表明国子监在五代主要扮演文化的角色；
10、汴梁国子监刻书，经史子集四部皆备，具有极高的学术价值和艺术价值，是后代刻书的典范。
11、所以，要了解这条街，就得先知道国子监和孔庙。
12、第一章，分析国子监实习历事制度产生的历史背景，阐述其建立、发展及衰败的嬗变历程。
13、国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。
14、一百据成贤国学馆介绍,得知高考状元要在国子监举行传统成*礼后,季羡林老先生给两位状元题词“天道酬勤”和“至德要道”,勉励他们要继续努力。
15、明代是国子监刻书发展的鼎盛时期，在国子监刻书史上颇具代表性。
16、第二章主要论述唐代国子监学官的学术素养。
17、在宋代中央刻书机构中，汴梁国子监可谓是一枝独秀。
18、汴梁国子监刻书大多是在汴梁雕版并印刷的。
19、汴梁国子监刻书在宋代乃至整个刻书史上都占有举足轻重的地位。
20、汴梁国子监刻书为宋代的科举取士、刻书业的全面发展、印刷术及汉文化的外传做出了不可磨灭的贡献。
