淮南子：huáinánzǐ 基本解释：[HuainanZi]书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著,又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作,它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇,内篇论道,外篇杂说●详细解释：◎淮南子Huáinánzi[HuainanZi]书名。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所著,又名《淮南鸿烈》。属于杂家著作,它揉合儒、法和阴阳五行家的观点。现流传下来的二十一篇,内篇论道,外篇杂说★书名。西汉淮南王刘安所撰，二十一卷，汉代高诱、许慎等都曾为之作注，现今所传的只有高诱的注本。其书原分内外篇，今仅存内篇，内容多归道家思想，亦杂糅先秦各家的学说。
1、《淮南子》是秦汉之际保存中国古代神话较为丰富和完整的一部著作。
2、一百是故达于道者，反于清静。淮南子
3、《淮南子》是西汉时期的第一部宏篇巨制性著作，它反映了西汉前期语言的面貌。
4、骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。淮南子1良好的性格不是形成于一个星期或一个月。它是一点一点，日复一日形成的。赫拉克利特1凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
5、由比较分析可以认定：《吕氏春秋》是一部以儒家思想为主体的“杂家”著作，《淮南子》则是一部以道家思想为主体的著作。
6、说夏天热,可用的词——夏日炎炎、骄阳如火、挥汗如雨或者铄石流金(这词语出自《淮南子。
7、《淮南子》提到的社会控制的主要手段有仁义、礼乐、法、鬼神、舆论。
8、这种特征表现为“通”的观念，反映出《淮南子》的道家性质和时代特征。
9、四圣人论世而立法，随时而举事淮南子。民谚
10、《淮南子》一书的名称历经千年演变，共出现了十多个不同的称呼。
11、哲学观的新变和审美需要的新变是《淮南子》美学新蕴涵生成的两个主要缘由。
12、《淮南子》内容宏富，但绝非杂乱无章的拼凑，各篇既独立成文，又有内在联系，是自成体系的完整之作。
13、目前，已有部分学者对淮南子的自然哲学思想进行研究，但还比较零散、薄弱，有待进一步深入。
14、凤皇不下，句爪、居牙、戴角、出距之兽于是鸷矣。（凤凰不再翔临，生有勾爪、尖牙、长角、距趾的凶猛禽兽却到处肆虐，捕杀生灵。）钩爪锯牙的出处。淮南子
15、柔弱以静，舒安以定，攻大坚，莫能与之争。淮南子
16、五禽戏虽是华佗所传,但并非华佗独创,汉文帝时代的刘安便在《淮南子》一书中记录了六禽戏,更早的年代,还有二禽戏、三禽戏等。
17、《淮南子》是西汉重要的思想著作，其中有着丰富的精神哲学。
18、通过以上对《淮南子》世界观的框架及其内容进行分析，我们可以看出《淮南子》独特的思路和认识论，它对构建当代环境思想具有参考意义。
19、而与之相对的书几右侧,《淮南子》、《山海经》等书却是纤尘不染,这些书卷的许多地方还因为翻动的太多而出现了一些细小的破损。
20、正身直行，众邪自息。出自：《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。淮南子
21、本文结合《淮南子》中的音乐美学思想，分析和讨论了音乐审美关系的构建及音乐审美主体的接受差异。
22、本文从构词方式的角度切入，对《淮南子》中的复音词进行专项研究。
23、楚人：我在读《淮南子》，里面讲昆虫与螳螂。
