禅师：chánshī 基本解释：[honorifictitleforaBuddhistmonk]敬辞称和尚,尤指有德行的和尚法海禅师●详细解释：和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禪师者，何等比丘得言禪师？’文殊师利答言天子‘此禪师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禪师。’”即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。唐李范《江寺闲书》诗：“钓叟无机沙鸟睡，禪师入定白牛閒。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“禪师既然不罪，我要个上头光。”★◎禅师chánshī[honorifictitleforaBuddhistmonk]敬辞称和尚,尤指有德行的和尚法海禅师★专事修禅的出家人。【造句】经过禅师的开悟，他终于参透了世间的真相。★专事修禅的出家人。宋．苏轼〈半山亭〉诗：「禅师吟绝后，千古指人迷。」《初刻拍案惊奇．卷三二》：「其时，离原上百里有一个了卧禅师，法号虚谷，戒行为诸山首冠。」
1、深刻领会法眼文益禅师对于五叶禅门的独特建树,尤其是处理了禅门积久成弊的很多隐患,截断了众人因为禅门主张“不立文字”而讥嫌禅门、忽略教法的祸端。
2、三是法灯禅师最初师从的夹山龄禅师圆寂后。
3、又称慈悲三昧水忏，唐悟达国师以三昧水洗人面疮，濯除累世冤业，遂依宗密所撰《圆觉经道场修证仪》，辑成此忏法，至诚虔修，可解宿世冤业。“慈悲三昧水忏”，是唐朝知玄法师，世称悟达国师，依宗密禅师所著“圆觉经证仪”而录成的，在中国佛教界，同样风行各地，僧俗佛子都爱修此忏法。
4、拄杖是禅师常
5、一行禅师也因此倍受人们的关注。
6、九岁请出家未准，十二岁从父游莆田玉涧寺出家，拜庆玄律师为师，十七岁落发，谒福州芙蓉寺灵训禅师。
7、无念，名深有，为明末著名禅师。
8、可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境
9、元代王室对净慈寺第六十代住持千濑善庆（人称“濑翁”）大加封赏，除授以金?衣外，并封号“慧光普照文明通辨禅师”。
10、孝哥被应伯爵卖给寺中，雪涧禅师收其为徒，取名了空。
11、老翁大急，慌忙约紫阳真人、宝云禅师与赵云奔归敬贤庄。
12、善传神，尝欲为楚石禅师画像千幅，画将半而师化。明嘉靖24年（1545），江西罗念庵与诗僧楚石结为方外交。
13、开头先是男主角邓英在昆仑山遭妖物围击，被明真禅师所救。
14、《五灯会元?石霜圆禅师法嗣?大宁道宽禅师》：“到这里唤作顺水放船，且道逆风举棹，谁是好手？
15、元初，寺被兵毁，元世祖敕澄鉴禅师重修。
16、有《雪岩祖钦禅师语录》行世。
17、一次，经商到达梓州新城郡牛头山，闻禅师说法，内心豁然省悟。
18、法眼宗?西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。
19、‘天衣怀禅师，一生回向净土。
20、《续灯录?东京华严普孜禅师》：“师为人清秀杰出，唱临济下三玄九带，造曹洞五位十玄，皆妙得其家风要旨，学既该博，故凑泊者望其津涯而已。
21、清顺治八年（1652年），松月禅师主持修建。著有《松月集》。
22、法照禅师所描绘的，正是不复繁华、寂寞无人的表忠观。
23、唐代名僧处贞、丹霞、宋法灯禅师主持过鹿门寺。
24、宗臬禅师笑着
25、慈明禅师在回程的船上，突然中风，嘴巴歪斜。
26、禅师听后，立刻起身避席道：“庐山冠世绝境，东林寺又是庐山胜处。
27、《永明智觉禅师唯心诀》：“?尔无声，而?音揭地，荡然无相，而众像参天。
28、慈明禅师说：‘别急！
29、年十二持素，十四岁礼五台山惠仁老禅师出家。
30、黄檗禅师听了，出其不备，一个清脆的耳光打在琼俊的脸上，说：“不作佛求，不作法求，不作僧求，当作如是求。
31、作者一再指出，江南鹤为当世第一奇侠，精擅点穴法（从《鹤惊昆仑》以来皆如此）；那么李慕白又何以舍近求远，不向自己的「盟伯」求技，反而向静玄禅师巧取豪夺呢？
32、找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口到遇见禅师。
33、王禅师祖见了十分高兴。
