听狱：tīng yù 基本解释：●详细解释：听理讼狱。《国语·鲁语上》：“余听狱虽不能察，必以情断之。”《墨子·非乐上》：“王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也。”《尚书大传》卷四：“君子之于人也，有其语也，无不听者，皇于听狱乎！”《孔丛子·刑论》：“夫 公父氏 之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”★审理诉讼。《国语．鲁语上》：「余听狱虽不能察，必以情断之。」
1、司寇正刑明辟以听狱讼，必三刺。
2、仲弓曰：“听狱，狱之成成何官？
3、从此图的题款“临民听狱，以庄以公。
4、译：桓公（桓温）任荆州刺史时，一心想在江汉地区施行德政，不想靠酷刑威慑百姓。他面对徒众，称“吾教以慈俭无为为宝，今听狱讼，设刑威，若有司然，吾教果如是乎？
5、察狱之吏当受其辞而断其罪，故使善听狱如皋陶者献之。
6、◆司寇正刑明辟以听狱讼，必三刺。
7、《礼记．王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼。
8、黄省曾注：“《周礼》司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。
9、《书?吕刑》：“民之乱，罔不中听狱之两辞。
10、《尚书?吕刑》记载：“听狱之两辞”，“两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑”，意思是说当时的司法官“断狱息讼”时，在要求原告和被告双方当事人都到齐后，应当认真听取诉讼双方的陈述，通过察看“五辞”的方法，审查判断其陈述是否确实，并据以对案件事实作出判断，进行定罪量刑。
11、在向来的法制史文献里，通常都会将经义折狱此种特殊的法律审理机制与解释方法，溯源自西汉董仲舒所极力倡导的“春秋听狱之法”。
