篇卷：piānjuàn 基本解释：●详细解释：指书籍。晋葛洪《抱朴子·释滞》：“道书之出於黄老者，盖少许耳，率多后世之好事者，各以所知见而滋长，遂令篇卷至於山积。”《隋书·经籍志一》：“俗儒趋时，益为其学，篇卷第目，转加增广。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“《旧唐书》志后序云：‘三代之书，经秦殆尽。汉武帝、河间王始重儒术，於灰烬之餘，拾纂亡散，篇卷仅而復存。’”★书册。《礼记．曲礼上》「请业则起，请益则起」句下汉．郑玄．注：「业谓篇卷也。」
1、本文旨在探讨《张司业集》的版本源流，通过比勘二十余种宋及明清各种版本，从其篇卷之分合，收诗数量之多寡与编次之移易，刊刻之序跋及庋藏之题识，印签之鉴别，并借助目录学著作，论其旨归，辨其讹谬，进而探明诸本之渊源分属与承传关系。
2、就《太素》今存篇卷内容统计而言，杨上善共出校文124条。
3、此文本应列为《网维长篇卷》卷二。
4、全篇依《小学》一书的篇卷次第，依次分为立教、明伦和敬身，这实际上是《小学》内篇的内容。
5、允所成篇卷，模预有功。
6、《隋书?经籍志一》：“俗儒趋时，益为其学，篇卷第目，转加增广。
7、清章学诚《文史通义?篇卷》：“大约篇从竹简，卷从缣素；因物定名，无他义也。
8、年逾八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，於时最多。
9、九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。
10、②据校者应标记其名称，版本或书名较长者宜采用简称，篇卷名称过长者宜用卷次或篇次称引。
11、2《我的眼睛能透视》第2卷正文高中篇卷介绍：会有比较多的校园生活，年少轻狂，想必会让许多朋友产生共鸣。
12、密宗真言源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。
13、《抱朴子?金丹》：“余考览养性之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇卷以千计矣。
14、详解：九字源自东晋葛洪的「抱朴子」内篇卷篇登涉篇，云：「祝曰：「临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟」。
15、经籍志二》：“宋齐已后，其书益繁，而篇卷零迭，易为亡散。
16、晋石崇《思归叹》诗：“舒篇卷兮与圣谈，释冕投绂兮希彭聃。
17、九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：”临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟”。
18、郑玄注：“业，谓篇卷也。
19、允所成篇卷，著论上下，模预有功焉。
20、经过分门别类、迁移补缺、阐明奥义、删繁存要以及前后调整篇卷等整理研究工作。
21、绅之士，撰而录之，遂成篇卷，然亦随代遗失。
22、自齐永元以来，秘阁四部，篇卷纷杂，?手自雠校，由是篇目定焉。
23、每部书下，都有提要，即所谓“释”，介绍撰人姓氏、篇卷存佚、本书沿革以及得失品评等。
24、这可以从《内经》的篇卷数窥其一二。
25、汉武帝、河间王始重儒术，于灰烬之馀，拾纂亡散，篇卷仅而复存。
26、《抱朴子?吴失》：“或有不开律令之篇卷，而窃大理之位；不识几案之所置，而处机要之职。
27、行草书，篇卷，纸本，纵：18公分，横：262公分。
28、抱朴子内篇卷四登涉篇载有‘六甲秘祝’，谓此咒可令人在战斗中免于死伤。
29、《那些柔软的小心事》内容简介：2007年5月《淑媛》杂志创刊时，我写的第一篇卷首语是《在路上》。
30、篇篇卷卷，显示的都是“男尊女卑”、“三从四德”。
31、晋代葛洪所著的《抱朴子内篇卷十一?仙药》中也有记载：“风生兽似貂，青色，大如狸，生於南海大林中，张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊，以铁?锻其头数十下乃死，死而张其口以向风，须臾便活而起走，以石上菖蒲塞其鼻即死。
32、胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷七有"顺德女子之金兰契"条，具体地提到它的同性恋性质。
33、指书籍的篇卷。
34、这的确是“词章改革之大机”(《诗薮》内篇卷四)。
35、舒篇卷兮与圣谈。
