仪轨：yí guǐ 基本解释：●详细解释：礼法规矩。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 诸葛亮 之治国也，抚百姓，示仪轨，约官职，示权制。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 裴 曰：‘ 阮 方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。’”《周书·周惠达传》：“ 惠达 与礼官损益旧章，至是仪轨稍备。”★法度规范。《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传．评曰》：「诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。」
1、它绝对完整，从所有的前行法，到分为外、内、密三仪轨的正行法，以及随后瑜伽等等，这份伏藏本文全都涵盖。
2、《成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨》及《建立曼荼罗护摩仪轨》等说是金、银、真珠、瑟瑟、颇梨五种；《蕤?耶经》卷中说是瑚、颇、金、银、商?；《苏悉地羯?经》卷下〈护摩法则品〉说是金、银、真珠、螺贝、赤珠；《陀罗尼集经》卷四说是金、银、真珠、珊瑚、琥珀。
3、其印相见于尊胜陀罗尼经、尊胜仪轨。
4、一些人因为对天葬的文化内涵不了解，进而对其独特的方式和仪轨妄加评论。
5、《进馔仪轨》一书载：“春莺啭，……设单席，舞伎一人，立于席上，进退旋转，不离席上而舞。
6、修改、增补道教斋醮仪式，颁《金篆灵宝道场仪轨》426部，并选全国宫观道士进京习道乐。
7、藏传佛教密宗重视护法神的作用，种类较多，并有专门的仪轨以便供奉求助。
8、津塞"的种类很多,须依它特定的仪轨来决定应供养那些素材。
9、密教图像之所以复杂，系由仪轨繁复之故。
10、万秀寺原来有正月祈愿法会、四月斋节会、七月住夏以及每月定期进行的密集、普明、大威德金刚彩粉坛场修供仪轨、发心供养、九角及十六角铁城修供等宗教活动，至今沿袭。
11、尤其是立体坛城，完全是无量宫殿模型，为进行多种密法仪轨起到便利的作
12、辛饶米沃1岁至12岁讲夏辛乘、朗辛乘、斯辛乘、楚辛乘、居十乘、隐仙乘、叶辛乘、阿格降魔乘、无上乘等苯教经典和仪轨。
13、此寺著重于修习各类密法仪轨。仁波切在那里学会了阅读书写及背诵各种经典及注释。
14、《春莺啭》曾传入朝鲜，《进馔仪轨》载：「春莺啭……设单席，舞妓一个，立于席上，进退旋转，不离席上而舞。
15、王随君护法仪轨》中说：天宝元年，安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。
16、他于1929年顺利地通过格西的考试获得拉楞最高格西的学位接著便进入上密院修习上层密法并于1937年胜任萨孜寺住持在期间更强调辩经戒律还有密法仪轨的重要性。
17、运作上，概依南山律宗旨授受，仪轨方面多依读体大师的正范。
18、在我的许可下，四川弟子张智宣辑录了由陈上师或我所作的圣众赞，及一些由弟子们，包含他自己，所作的启请颂等，并依传统的荟供仪轨程序加以编排（荟供，即聚集供养） 。
19、噶玛巴学习了新旧密续以及觉（施身法、注１）的仪轨。
20、昨天弟子敬行请我为他的绿度母仪轨版本写篇回向文。
21、青城山洞经音乐，千多年来一直在民间流行，是正一教火居道士在民间禳灾祈福时必备的仪轨活动。
22、他又精通密宗布坛法仪及佛相方位，刻有《药师七佛供养仪轨经》一卷（阿旺查什《重刻药师七佛供养仪轨经序》）。
23、泉水不远处是松吉泽仁仁波切第一次到色登寺传法灌顶的法座，仁波切的前世全知阿格旺波尊者曾在此写下了二十一度母修法仪轨，上师说每年都要在此举行一次度母会供。
24、获其全部仪轨，传承人是成都昭觉寺清定上师。
25、任教务主任期间，主要讲解《得戒教育》、《沙弥律仪要略》、《沙弥教育的精神与要义》、《天台宗入门》、《法华三昧忏仪轨》、《菩提心修要》、《南山律行事钞-叙缘发起》、《佛七精要》等课程，并至逢甲大学教职员佛学社开设：《天台宗入门》略讲与《法华三昧忏仪轨》略讲等系列讲座。
26、佛经中的仪轨?在古代工匠手中化为种种美妙的造型。
27、尽管寺院在礼佛仪轨期间给每位尼姑分发一点“神馐”，这根本不可能满足她们的生活消费。
28、《黑暗孢子》是由Maxis进行开发的。就要行开光仪轨，加持护身符。
29、在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。1941年于成都爱道堂出家，1942年2月于成都文殊院受戒，先后译出《入菩萨行论广解》、《绿度母四曼茶仪轨》及有关毗卢如来修法一部分仪轨等，1943年起任莲宗女众院教务主任，1949年在成都铁像寺传正学女戒。
30、在9世纪之后中观学说被密教吸收，教理自身密教化的同时又为密教的神秘象征仪轨提供了哲学说明。
31、参尼于札仓的辨理四班学僧进行背经考试，居巴札仓僧人念有关镇压魔驱邪的经文，并作施食护摩仪轨。
32、《春莺啭》曾传入朝鲜，《进馔仪轨》载：“春莺啭……设单席，舞妓一个，立于席上，进退旋转，不离席上而舞。
33、现明依道阶受学经教，并依赭山寺惺恺法师受学「水陆仪轨」。
34、药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。
35、十二天供仪轨曰：“伊邪那天，旧云摩醯首罗，唐言大自在天也。
36、特异致动：又称念力移物，意指用超常能力使物体移动，灵乩可以透过施行咒语与书画焚烧符?的仪轨，集中念力来促成物体的移动与产生如意的动作，甚至发出特殊的辐射能量。
37、供仪轨曰：“伊邪那天，旧云摩醯首罗，唐言大自在天也。
38、后法师又乘赴日出席亚洲佛教大会之机，续留东瀛学法，再得新义真言宗传法院流、古义真言宗中院流两个阿?梨位，并专习台密仪轨，于事相教相均融会贯通，影响甚巨（详见第二节）。
39、裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。
40、降伏妖魔17岁时，去魏摩隆仁和瞻部洲各大地方之诸国所辖山、神、花、人所居住之地，讲授本教经典及仪轨。
41、后?宏对此又略加参订，名《瑜伽集要施食仪轨》。
42、按照藏传佛教仪轨，需请高僧测算，寻访，
43、如实履行宗教誓愿教规和仪轨。
44、他精通各类仪轨藏传艺术及科学同时拥有强大的神通力生前展现了不少灵验事迹。
45、中国佛教协会在贺电中说，欣悉班禅大师转世灵童，在中央政府和西藏自治区人民政府的大力支持、亲切关怀下，按照佛教仪轨和历史定制，通过诵经祈祷、金瓶掣签，经中央政府批准认定坚赞诺布为第十一世班禅额尔德尼，人天赞颂，万众皈心。
46、在仪轨中，有皈依发心偈及四无量心文，我们应至心念诵这些前行。
47、书中较为翔实地记录了死亡前前后后的活动,仪轨,缅怀,超度;不同丧俗的象征意义;野葬、土葬到**的观念衍变过程。
48、大悲空智金刚大教王仪轨经卷四金刚王出现品以此尊为八明妃之一，名遨哩明妃（藏Gos-dkar-mo，意译白衣女），盖以此尊与白衣观音同体。
49、4《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》，唐不空译。
50、教导子女在家中的礼拜堂中每日虔诚礼拜，教以仪轨戒律唱颂瑜珈和论义。
51、马来西亚，砂捞越，古晋的弟子杨惟钦提供了一个向药师佛十二大愿礼拜的仪轨。
52、面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》，三卷。
53、《千佛仪轨》云惊觉一切如来印《摄真实经》云觉起印。
54、像，必须遵守特定的仪轨，即“三十二相”和“八十种好”。
55、圆柱体里头装满了许多手写的心咒符当我们顺时钟转动它并口诵真言时我们就开始传递我们最虔诚的祈福同时培养善业。应弟子绵延提请，我已手书我所写大悲心要内的大悲心咒成翰墨，并且也写了在f1279白度母证契仪轨内的白度母赞颂。
56、《水月抄》、《法华三昧忏辅行集注》、《法华三昧仪轨》、《弥陀要解五重玄义》、《佛七精要》、《信愿念佛》、《弥陀摄生三愿》、《僧教育》（编辑中）、《传戒改良刍议》（编辑中）。
57、类乌齐本为达隆噶举寺庙，然诺那活佛七岁时先从黄教堪布扎喜王雀学经，九岁从白教堪布扎喜约生学戒，从噶尔马墨止噶那及不拉喜沃塞诸尊宿学密乘，精修十三年，尽得师传，淹贯黄教诸经仪轨。
58、缘起：尊贵的法王慈悲，在今天口传了观音六字大明咒及其修持仪轨。
59、马来西亚，砂捞越，古晋的弟子吴荣利，获得我的许可并在我的指导下已编辑完成依照我们传承教授的四加行实修仪轨。
60、期间，哲蚌寺要举行隆重的哲蚌雪顿节的开场仪轨??展佛仪式，又叫晒佛。
61、通常仪轨于归空之后，要行者修大手印定。
62、其中萨迦派向号称为白色护法神的日月姊妹神，抛掷朵玛食子等举行的宗教仪式，是萨迦派特有的一种季节性的宗教仪轨。
63、平兴寺在传戒运作上，概依南山律宗旨授受，仪轨方面多依读体大师的正范。
64、裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居③。
65、二十受大戒，志行明洁，仪轨整肃。
66、双身毗沙门之仪轨，唐土无译者。
67、念诵功索经，进行礼赞，供养、酬补忏悔、请托，催劝护法金刚的一系列仪轨。
