同论：tóng lùn 基本解释：●详细解释：一致的说法。《庄子·知北游》：“不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。”犹同列，同等。论，通“ 伦 ”。 北周 庾信 《周祀五帝歌·配帝舞》：“四时咸一德，五气或同论。” 倪璠 注：“五气或同论者，谓中央土气，与四方之气为五也。”★相同的言论。《庄子．知北游》：「不形之形，形之不形，是人知所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。」相同比论。如：「诗与文体裁不同，优劣岂可同论？」
1、劳动合同论略经双方协商一致的，可以解除或续订劳动合同。
2、刘师培《南北文学不同论》：“惟范云、任?，文诗渊懿；江总、沉约，亦无轻靡之辞；乃齐梁文士之杰出者。
3、本文就试着以同构说中力的对应同构来分析两者内在的一致性，以移情说的“情”来说明它同“第二世界”的联系性，从而以同构说和移情说来共同论证“美形成于第二世界”这一说法。
4、该建议稿共三编329条，连同论证的内容达35万字。
5、中国的父母和老师不提倡争同论异，独立思考，创造思维，不重视解决问题的能力。
6、婆沙论条目》二卷（或一卷），连常著的同论《通览记》四卷等。
7、《南北文学不同论》：“然晋初之文，羹元尚存，雕几未极。
8、趋同论与当代中国文化建设
9、对于地支相冲要与五行生克区分开来，更不能冲克同论。
10、主要论文有：《儒学东渐与韩国汉诗》、《也谈荀子的人性论》、《翼奉〈诗〉学著述存留考》、《翼奉〈诗〉学思想之“五际”说考释》、《早期儒家对诗、乐的不同观念》、《儒家诗、乐观念异同论》、《社会历史与文学观念的中介??中国古代文学思想史学科的士人心态研究》、《语境：传统文论实现现代化转换的症结》、《〈管子〉四篇审美心胸论及其历史地位》、《从〈庄〉注之差异看“庄子影响”问题》、《庄子思维方式探析》、《〈庄子〉解释史上的差异现象及其根源》、《经学发展与西汉文学思想的演变》、《西汉诗歌创作及其与西汉诗论的关系》、《〈淮南子〉有关文艺的观念及其历史地位》、《董仲舒“〈诗〉无达诂”与“中和之美”说探本》、《试论汉武帝时期的士人心态》、《发愤与发奋??司马迁“发愤著书”说的双重内涵》、《进取用世、间杂幽怨??西汉初期士人心态的主旋律》、《政治、经学的衰变与西汉后期士人心态的走向》、《也谈嵇康为何而死》、《〈艺概〉的文艺辩证法》以及译文《〈北溪字义〉版本考》等三十余篇。
11、一卷大同论，太古烛龙然。
12、（《南北学派不同论》）其乐府诗唯存《长安少年行》）一首。
13、贺州族群族源认同论上史卡利：我对贝蒂的胸部曲线认同。
14、六斋日食肉，一食为二过；食而上殿，为一过；饮酒啖五辛者同论。原名存礼，字燕生，号谨斋；改名恕，字平子，号六斋；后又改名衡。
15、欧洲一体化进程中的欧洲认同论析
16、然后，给出了用协同论研究电力系统稳定性的基本思路，包括役使原理、福克-普朗克方程、信息熵理论、无尺度图。
17、参照体是多种多样的，应当把它同论域等区别开来。
18、贺州族群族源认同论下
19、辛弃疾词内容与风格异同论
20、近人刘师培的《南北文学不同论》从语言声音的南北差异论及艺术风格的南北地域特性，梁启超也阐述了南北自然风貌对文学产生的不同影响，并提及社会环境和文学交流对文学南北差异的消解和融合，他认为：“自唐以前，于诗于文于赋，皆南北为家数，长城饮马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。
21、谢?山水诗异同论
22、此金体薄，不能反源定夭，限运同论。
23、我还是反对这个和那个的等同论全球伦理不等同于底线伦理
24、陈垣与傅斯年治史异同论
25、兵象同论，硅符合契，异代渊源接。
26、更加天乙来临六，月奇临六亦同论。
27、刘师培《南北文学不同论》：“即有自成一家言者，亦辞直义畅，雅懿深醇。
28、刘师培《南北文学不同论》：“温子升长於碑版，叙事简直，得张蔡之遗规；卢思道长於歌词，发音刚劲，嗣建安之佚响。
29、1994年9月，陈桂玉调福建省德化职业中专学校任教。计院桂玉昆教授等人和大连市计委共同论证）。
30、完全趋同论是由荷兰的经济学家丁伯根提出，认为历史的发展进程将发生社会主义与资本主义的差异减少，差异减少的原因在于两种制度都向计划与市场相结合的体制发展、在于两种制度都走向“混合所有制”、在于两种制度下的收入分配体制和差异趋向同一；差异减少到一定程度，两种制度完全融合为一种最优的社会制度。
31、管仲和亚里士多德法治思想异同论
32、《南北文学不同论》：“子山继作，掩抑沉怨，出以哀艳之词。
33、管晏相齐异同论
34、保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。柴静
35、●2007年3月:开通了达州传媒网玄同论坛。
36、晋桂军阀异同论
37、主要论文有：《儒学东渐与韩国汉诗》、《也谈荀子的人性论》、《翼奉〈诗〉学著述存留考》、《翼奉〈诗〉学思想之“五际”说考释》、《早期儒家对诗、乐的不同观念》、《儒家诗、乐观念异同论》、《社会历史与文学观念的中介??中国古代文学思想史学科的士人心态研究》、《语境：传统文论实现现代化转换的症结》、《〈管子〉四篇审美心胸论及其历史地位》、《从〈庄〉注之差异看“庄子影响”问题》、《庄子思维方式探析》、《〈庄子〉解释史上的差异现象及其根源》、《经学发展与西汉文学思想的演变》、《西汉诗歌创作及其与西汉诗论的关系》、《〈淮南子〉有关文艺的观念及其历史地位》、《董仲舒“〈诗〉无达诂”与“中和之美”说探本》、《试论汉武帝时期的士人心态》、《发愤与发奋??司马迁“发愤著书”说的双重内涵》、《进取
38、刘师培《南北文学不同论》：“《大易》一书，索远钩深，精义曲隐，析理之作，此其权舆。
39、保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信，不断怀疑，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。柴静
