暮楚朝秦

暮楚朝秦：mù chǔ cháo qín基本解释：●详细解释：1. 战国 时期， 秦 楚 两大强国对立，有些弱小国家时而事 秦 ，时而事 楚 。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。 清 陆以湉 《冷庐杂识·姚廉访》：“边塞战争之地，得失无常，居人各顾家室，必怀首鼠，苟有失守，则相率以迎，暮 楚 朝 秦 ，是其常态。” 孙中山 《第二次护法宣言》：“国中政党，言之可羞，暮 楚 朝 秦 ，宗旨靡定。”2. 比喻事物的归属变换不定。 清 张岱 《陶庵梦忆·日月湖》：“平泉木石多暮 楚 朝 秦 ，故园亭亦聊为之，如传舍衙署焉。”★比喻反覆无常。《花月痕．第八回》：「兼之内顾无忧，傥来常有，以此轻裘肥马，暮楚朝秦，名宿倾心，美人解佩。」也作「朝秦暮楚」。 ★修订本参考资料：比喻反覆无常。花月痕˙第八回：兼之内顾无忧，傥来常有，以此轻裘肥马，暮楚朝秦，名宿倾心，美人解佩。亦作朝秦暮楚。 ★01.明．张岱《石匮书后集．卷五．明末五王世家．总论》：「甲申北变之后，诸王迁播，但得居民拥戴，有一成一旅，便意得志满，不知其身为旦夕之人，亦只图身享旦夕之乐，东奔西走，暮楚朝秦。」★02.《花月痕．第八回》：「兼之内顾无虑，傥来常有，以此轻裘肥马，暮楚朝秦，名宿倾心，美人解佩。」（二）即「朝秦暮楚」。见「朝秦暮楚」（二）。★01.清．陆以湉《冷庐杂识．卷四．姚廉访》：「边塞，战争之地，得失无常。居人各顾家室，必怀首鼠，苟有失守，则相率以迎。暮楚朝秦，是其常态。」★ 释义 义参「朝秦暮楚」。见「朝秦暮楚」条。典源此处所列为「朝秦暮楚」之典源，提供参考。(一) 宋．晁补之〈海陵集序〉（据《鸡肋集．卷三四》引）战国异甚，士一切趋利邀合1>，朝秦而莫楚不耻，无春秋时诸大夫事业2>矣。而言辞始专为贤，雄夸虚张，听者为夺，虽义理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋时犹近也。 (1) 邀合：迎合。(2) 事业：指春秋时，士大夫以文章宣扬义理的胸怀。(二) 宋．晁补之〈北渚亭赋〉（据《鸡肋集．卷二》引）今我与客论古人则知迷属，有感而歔欷1>，岂不重惑也哉？仕如行贾2>，孰非逆旅3>？托生理4>于四方，固朝秦而莫楚，曾无必于一笑，尚何知乎千古！ (1) 歔欷：音ㄒㄩ　ㄒ｜，悲叹。(2) 行贾：经商、做买卖。贾，音ㄍㄨˇ。(3) 逆旅：旅馆、客舍。(4) 生理：生活、生计。典故说明此处所列为「朝秦暮楚」之典故说明，提供参考。(一) 〈海陵集序〉是晁补之重要的文论之一，其中「朝秦而莫楚」句，源于战国时秦、楚为两个敌对的大国，地处两者间的韩、赵、魏等弱小国家，为了在夹缝中求生存，立场摇摆，一下以秦国为侍奉的对象，一下又依附于楚国。当时的说客策士，也没有尊君爱国的观念，为了自身的利益，在各国间游走不定。晁补之认为这样的风气，连带的影响了当代文风，战国时的文人，不像春秋时代文人那样具有以尊君爱民为职志的胸怀，因此文章不再富含义理，而且出现许多夸大虚浮的部分。但虽如此，因为距离夏、商、周及春秋时代未远，整体看来，战国时代的文章仍是值得欣赏。后来「朝秦暮楚」这句成语从典源中摘出，用来比喻人心反覆无常。(二) 北宋哲宗元佑年间，晁补之任齐州太守，在任期间，重修毁损已久的北渚亭，并为之作记，即〈北渚亭赋〉。文中除描述亭中所见景观，并以今古人物、历代事物的兴衰，寄寓对人生变化无常的感慨。宋代文人周密曾评论此文，认为晁补之这篇文章，就像苏东坡的〈赤壁赋〉，凭藉客观的地理环境，兴发文人主观的思绪情怀。此处引述〈北渚亭赋〉的这段文字，便是晁补之感叹仕宦生涯其实就像经商，总是居无定所、四处流离。也犹如战国时代的说客策士，周旋于各国之中，早上在秦国，晚上却又到了楚国，为求生计四处迁徙飘荡，根本无法掌握自己的动向，对未来既是茫然又是无奈。后来，「朝秦暮楚」这句成语从典源中摘出用来比喻人东飘西荡，行踪无定。书证

1、日月湖》：“平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。

2、驿马若逢冲物，暮楚朝秦。

3、平泉木石，多暮楚朝秦，故园亭亦聊且为之，如传舍衙署焉。