形言：xíng yán 基本解释：●详细解释：表现在言辞上。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“深识臧否，不以毁誉形言。” 唐 许敬宗 《奉和言志诗》：“形言防处逸，粹藻发嘉猷。” 金 王若虚 《论语辨惑三》：“或谓虽不形言，必有目击首肯之意。”
1、古装人物等传统艺术样式也会世世代代传下去，并对后代提供它的艺术价值，借古人之形言今人之意也仍然是一条艺术思路，但它毕竟应该随着时代的发展和生活的变化相应地发生变革，因为艺术最根本的生命力在于它是否植根于现实生活，是否把握了时代脉搏，反映了时代精神。
2、这里韩非把道家无为而治思想运用到政治生活中，阐述君主以术治国御臣的准则及方法：一是君主要坚守虚静；二是君主要审合形言（言与行、事与功是否相符）；三是君主要正确运用刑罚。
3、岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。（唱）阴惨惨血迹未干体未凉，悲切切屈死的魂魄还在房。
4、若以形言，则万物皆萌于春，盛于夏，衰于秋，藏于冬，不独水然也。
5、象类何交纠，形言岂深悉。
6、故以形言之，是谓小谋大，寡遇众，弱称强；以情言之，则其大可裂也，其众可蹶也，其强可折也。
7、中国的革新派人物，在引进西方先进技术和宗法制度的同时，也以西方并不先进的古典写实主义绘画取代了中国故有的正统绘画，以政治功用之标准取代了中国画原有的文化品格，使中国画坠入了状物摹形言事说理的低格，以被改造的劣势身份委曲于中国的画坛，山水、花鸟画尤其如此。
8、或谓峨以名言，状其巍峨；眉以形言，有如秀眉。
9、「眼以形言，体也。
10、鄙从事于荆江之北，题曰《北梦琐言》，琐细形言，大即可知也。
11、碑上的希腊文很快就被读通了，碑中间的那段文字也很快就被确认是古埃及的民书体文字，但是，尽管学者们能借助碑上的希腊文，领悟到象形言文字和民书文字的含义，却依然没有解开古埃及的象形文字之谜。
12、唐代孙过庭《书谱》言道：岂知情动形言，取会风骚之意；阳虚阴惨，本乎天地之心。
13、他又说，“情动于言，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之形言”。
14、如闻使臣频亦怨望，前会东宫，遂形言色。
15、取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。
16、乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
17、简评：在山田二郎死后，抚子号补充了另外三个艾斯特巴利斯驾驶员，凉子是其中之一，她是一个外形言行很“男人婆”的人，说话和行为都很粗鲁，但她却暗恋外表柔弱的明人，也只有在明人面前才会显露出她的女姓细心和“羞怯”。
18、然其女甚薄毛家，怨惭之意时形言色。
19、宣对曰：“夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。
20、《论语辨惑三》：“或谓虽不形言，必有目击首肯之意。
21、夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。
22、百□偕妙□（下缺三十三字）耸义，直道首公非忠，益之论不关於，言非侯度之谟，不介意其夫如，此可以近大化，渐家□功烈（以下缺三十一字）睾，子替禹甘生相，秦莫可得而闻，已十有四补崇，文生举经明行，修科甲明年吏，曹以文翰擢（下缺三十一字），朝散太夫满岁，除常州司仓参，军事出纳之?，职司其忧盖小，小者於时也鼎，湖龙升（下缺三十四字），□叹近关而出，罔知所从临河，而还复将安处，??转扬州江，都宰公日五行，四时十二月还，相为（下缺三十字）情敷?话，言所以广德化，扇杨和气所以，畅仁心及履霜，坚水终风折木，公叹曰□天将雨，蛾（下缺三十一字）诟俟时，变名求活所恨，南阳宋子未举动王西京宰臣，不闻复辟者，旷十有六载及，太□御（下缺三十五字）太常，太常寺丞渐也未月，迁太府员外少，卿五旬擢宗，即真彤伯加陇，西郡开国公食，邑二千户（下缺三十四字）吠，伤嗣害国诱，关通之邪甘言，悲词售谗巧之，谮助逆封己害，正乱朝公密奏，封章累陈□沃，（以下缺三十一字）嬖之谀开臣祸，之兆放逐勋旧，慰荐寇?后族，握兵党与屯卫，仡仡贾勇凶凶，作威持戟导其，（下缺三十五字）或外廷揣摩飞，白鸟之难然以，楚兵致讨尝惧，季良淮南荐凶，独防汲黯出公，为岐州刺史累，（下缺三十四字）旧也家富势，足目指气使驱，掠以为浮费剑，戟以为盗夸公，乃急於长雄缓，於□□峻科（下缺三十七字），秦崇文事危尚，武取书忠义具，屈才能以左屯，卫将军徵家口，并给传乘议者，以为式是百□，（下缺三十五字）峤则文雅洽通，故散骑平迁侍，中兼掌昔也所，重今之所难公，得之矣复换散，骑常侍□□赞，相（下缺三十三字）此之再任以，心膂升故一从，一横一文一武，丈夫也君子哉，寻拜右羽林卫，大将军以社稷，（下缺三十五字）渝考中上又更，右武卫大将军，且师丹廉贞则，拜斯职宋昌心，腹亦登厥官或，以公包□词（下缺三十四字），门也因假开喻，是究意谈以实，明宗非差别行，其道流也默论，参玄深视见圣，始作?於不□，复（下缺三十五字）皇道决策谋，府经德智囊而，日月有除雾，成疾莫可救药，谁能度思鸣呼，春秋六十六以，开元（下缺三十字）督?布绢，四百端匹米粟，四百石葬日官，给谥昭日公宜，家魏国夫人窦，氏德心守彝礼，容弘矩（下缺三十三字）以八年，六月廿八日合，?陪於，桥陵园礼也侄，吏部尚书兼中，书令集贤院学，士修国史（下缺三十三字）布和，弘恕以归厚刑，器有典轨物有，伦尝追如父之，恩是切加人之，感相与公之长，子朝议大夫（下缺三十三字）院，昭道等并才名，用誉业尚居多，至性纯深终天，孔亟尝恐竹简，纪事未极声华，石字形言再扬，（下缺二十五字）麟定时秀人才，国工诗书乐地，典礼良弓率心，载德济义输忠，湖海雅度【松】【竹】，清【风】九流?集，（下缺二十七字）通赫赫复子，振振秩宗三思，啬祸诸韦荐凶，忧缠家国，气薄华□绍名，□实安刘□同，（下缺三十三字）子惟孝灵龟，是从桐柏烈烈，碑阙崇崇盛业，何许佳城此中。
23、《褚渊碑文》：“深识臧否，不以毁誉形言。
24、逆图成谋，虽无显然，怼容异意，颇形言旨。
25、愚性刚介，往往形言，然人无唱和者。
26、又如唐孙过庭《书谱》所言：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。
27、就同盟会成立情形言，以田桐之《同盟会成立记》最为可靠。
28、他又说，“情动于言，取会风骚之意，阳舒阴惨，本乎天地之形言”。唐代孙过庭《书谱》言道：岂知情动形言，取会风骚之意；阳虚阴惨，本乎天地之心。
29、朱元璋顿时心动，但不形言表。
30、岂知情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。
31、写实主义文学，最近已见已不应多为介绍;然就国内文学界情形言之，则写实主义之真精神为写实主义之真杰作实未尝有其之二，故同人以为写实主义在今日尚有切实介绍之必要。
32、’变形言?形而为气。
33、凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。
34、以形言之，天大而地小，天外而地内，“天包地外，地居于中”（张衡）；拿钱币来讲，战国后期，秦、齐、燕等国已铸行了圆形方孔的圆钱，背为外为圆，故象天，为阳；反之面为内为方，故象地，为阴。
35、也正是因为他能“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”，所以书法才达化境。
36、《奉和言志诗》：“形言防处逸，粹藻发嘉猷。
