野老：yě lǎo 基本解释：[farmer;ordinary people in the country] 村野的老百姓,农夫野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》●详细解释：村野老人。 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“村童忽相聚，野老时一望。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“ 少陵 野老吞声哭，春日潜行 曲江 曲。” 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》：“凡有田夫野老，蚕妇村氓……可有谁不为 白娘娘 抱不平，不怪 法海 太多事的？”★◎ 野老 yělǎo[farmer;ordinary people in the country] 村野的老百姓,农夫野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》★居于田野的老人。唐．王维〈渭川田家〉诗：「野老念牧童，倚杖候荆扉。」《三国演义．第一三回》：「野老进粟饭，上与后共食，粗粝不能下咽。」姘头、情夫。《红楼梦．第六一回》：「你亲婶子找野老儿去了，你岂不多得一个叔叔？」
1、很多人都熟悉钱钟书笔下的这句名言：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
2、况且，郑樵所以能成为历史上第一个向天下倡题物理实学的科学思想家，是因为他“结矛夹?山中，与田夫野老往来，与夜鹤晓猿相处，不问飞潜动植，皆欲究其情性“《通志?昆虫草木序》如果没有资源丰富的夹?山为郑樵提倡观赏和研究动植物情性的基地，如果没有那些田夫野老与郑樵交换知识，那么，即使郑樵有多大的天赋，也是难有如此高明之见。
3、凡有田夫野老，蚕妇村氓……可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？
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4、1932年生，陕西蓝田人,又名叶仁义，号野老，笔名秦玉，烨谏、胡侃、边吉等。
5、全村出现了“牧童野老随口唱，俗言俚语尽诗声”的儒雅之风。
6、野老与相押，行人畏不趋。
7、山水皆是沿途打听些妙去处归来可为人说书，江湖野老掌故轶事偶入曲谱步步皆是天涯路，皆说情至深处又岂朝朝暮暮还说甚金风玉露，诗成权作自述情是不辞长路怎敢不细记寒暑。照墨
8、传说含着薄荷糖和亲爱的人接吻,就能心心相印,一心爱慕着原野老师的纯情少女御圆,在使
9、柳絮是暮春最鲜明的特征之一，所以诗人们说：“飞絮著人春共老”（范成大《暮春上塘道中》）、“飞絮送春归”（蔡伸《朝中措》）。他的有些即兴之作，如〔朝中措〕《早春书易玄九曲新居壁》“行厨竹里，园官菜把，野老山杯，说与定巢新燕，杏花开了重来”，写出了山居的恬淡情趣。
10、他说：“凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓有点贵恙的之外，可有谁不为白娘子抱不平，不怪法海太多事的？
11、崇祯九年（一六三六年），偕张二果同登庐山双剑峰黄岩寺，拜谒空隐道独禅师（一五九九～一六六一年），禅师示偈曰∶「风幡一颂解投机，千里同风事亦奇，三上黄岩问端的，实知野老不相欺」。
12、如此评介：“浮花浪蕊岂真芳，语朴情醇是正行；我爱先生文品好，如同野老话家常。
13、与田夫野老相狎荡，无拘检。
14、田夫野老，接以至诚，每岁时伏腊，招饮尽欢，数百杯不乱。
15、近来有许多人反对白话，说这总非田夫野老所了解，不如仍
16、野老苦添酒，山花笑索诗。
17、五律如《春望》、《天末怀李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水槛遣心》、《客夜》、《九日登梓州城》、《征夫》、《旅夜抒怀》、《宿江边阁》、《登岳阳楼》，七律如《蜀相》、《野老》、《恨别》、《闻官军收河南河北》、《登楼》、《宿府》、《阁夜》、《咏怀古迹五首》、《白帝》、《诸将五首》、《秋兴八首》、《登高》等，唐人的律诗很少能超过它们。
18、晚年自称白云、紫霞二洞主人，终日与田夫野老对谈。
19、我父亲,是大野老爷小妾的儿子被收养为部族继承人
20、那时她正去意大利准备享向阳之乐,同大自然和田夫野老融为一体。
21、周文襄公忱巡抚江南时，尝去驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。
22、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
23、虽田夫野老有所观感而兴起，海外顽梗之风，何至复萌。
24、钱钟书曾说：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
25、①野老：当地的老人②昧爽：即天刚要明的时候。
26、殷勤野老苦相邀。
27、自称“野老土墙草屋，麦饭豆羹，无他外慕。
28、他还诗曰：“汶王青更有西洋种，剖之如乳倾壶浆”；“趁雨锄瓜二百亩，东陵野老较何如，绝奇觅得西洋种，皮色斑青蝌蚪书”。
29、公幅巾芒?，与田父野老，相?溪谷之间，筑室于东坡，自号东坡居士。
30、眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。即遣花开深造次，便觉莺语太丁宁。手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。杜甫
31、传》：“当时田夫野老，知与不知，莫不为之觑欷流泣。
32、《题镜湖野老所居》诗：“湖里寻君去，樵风往返吹。
33、文苑传下?司空图》：“岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集，图必造之，与野老同席，曾无傲色。
34、温县人（1919年-2002年），笔名范畴，晚号寿田野老，书房墨华斋。
35、通读《黄氏圈论》，可以想像在唐末五代那个马乱兵荒、群龙无首、思想失控、大隐于市的年代，黄氏先人与两三素心人夜观天象，日悟人生，比象取类，超然抽象，对宇宙对生命进行深入探讨，精心描绘，沉醉于命性之内，升华于形而之上，沉沉乎进入哲理的世界。人生格言：让我赫然醒悟的，还应该是钱钟书先生的那句话，他意味深长地告诫提醒后世学人说“学问大抵是荒江野老，屋中两三素心人议论之事，朝市之显学必成俗学”，先生着重强调了荒江野老，着重说到了屋中两三素心之人，这是种澹泊境界，是一种甘于终老于乡野的高蹈之姿，亦似有仙人出尘之风。
36、亦如古代诗人托言田父野老，新诗人在让他们的农民人物倾诉大地之爱时，往往忘记了那份爱原是他们本人的。
37、杜甫当年少陵行，少陵野老留诗声。
38、尤其到了晚年，日与名僧高士咏游，于“泉石林亭”中与野老同席，“曾无傲色”。
39、同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实。
40、村童忽相聚，野老时一望。
41、〖出处〗清?方文《为陈俞公五十初度》诗：“驷马轩车易倾覆，何如野老话桑麻。
