劝善：quàn shàn 基本解释：●详细解释：勉励为善；勉力为善。《韩非子·守道》：“圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以完法。”《汉书·公孙弘传》：“臣闻上古 尧 、 舜 之时，不贵爵赏而民劝善。”★勉励他人行善。 【造句】这本书内所载的都是劝善的小故事，看完后颇能发人深省。 ★劝导人向善。《管子．内业》：「赏不足以劝善，刑不足以惩过。」《三国演义．第二回》：「今海内统一，惟黄巾造反；若容其降，无以劝善。」
1、其对联词语通俗，寓意深刻，喻古比今，劝善规过，教以处事为人之道，发人深省，耐人寻味，县里绅士常请他代为撰联。
2、而后世则以讹传讹，将无作有，劝善不足，导欺有余。
3、自然言足以为天下教，行足以为天下法，仁足以劝善，义足以禁非，又何必宵衣旰食，劳神惕虑，然后以致其理哉！
4、汉石村古村名云翰坊，因村门口塘中有一块石头，后来取名为汉石村。凌云翰序称：“是编虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世”。
5、因为据认为，用庆赏刑罚、劝善惩恶，固然是必不可少的，但体现着“仁义恩厚”的礼，足以“贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知”，它的重要作用是更不应当忽视的。
6、山长于诸徒中择直谅多闻者一人为斋长，相以劝善规过、析疑辨难，佐山长所不逮。
7、朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
8、劝善兼爱，则墨子重之。
9、由此看出，他们之间的友情，是建立在“劝善规过，以友辅仁”的基础上的。
10、冲虚先生平素善道，常劝善惩恶。
11、真正的宗教信仰,推崇的是劝善戒恶、仁慈宽恕、和谐共融、行德显爱。
12、《美笑》保留了小说浪漫、诙谐的基调,又蕴含惩恶劝善的深刻内涵,展现出精致的表演风格,希望观众能借此理解韩国传统文化的价值和魅力。
13、所以,为了凸显其“劝善戒恶”的本义、避免救人反受罚的荒诞逻辑,上述法条都应尽快得到完善,明确“抢救伤者”高于“保护现场”的事故善后原则。
14、早期的画像赞,无论是长篇还是短赞,无非都是单纯地赞佛或赞人,以劝善惩恶为终极目的。
15、对于犯错误的同志，包括犯了严重错误的同志，我们都要坚持“惩恶劝善，治病救人”的方针。
16、在他看来，法令只能诛恶，不能劝善。
17、帝时将幸东都，四门博士张晏上言：“怀慎忠清，以直道始终，不加优锡，无以劝善。
18、本书名为《劝善惩恶集》，可谓一言中的，道出了杂文的要义和作者坚韧战斗的宗旨。
19、东岳庙会的活动，最大特色是在东岳大帝诞辰日，要举行东岳大帝出巡的盛大庆典，出巡的意思是东岳大帝于这一天降临人间，走街串巷，监察下民，劝善惩恶，出巡时东岳大帝圣像被放在八抬大轿内，由社首们抬着，队伍的前面由旌旗鼓乐导引、有凶神恶煞的判官、有披枷戴锁的“罪人”、紧跟其后有竹马、旱船、楼阁，气氛热烈，所经之处观者如堵，出巡之后，社首们又把东岳大帝像抬回庙内大殿中，并给东岳大帝进献新的服饰，焚香后才算礼毕。
20、对于犯错误的同志,包括犯了严重错误的同志,我们都要坚持“惩恶劝善,治病救人”的方针。
21、《兖州曲阜县孔子庙碑》：“片言一字，劝善惩恶，诱进后人，启明先觉。
22、台南讯大觉会是个关怀受刑人的组织，除了入监劝善外，对出狱的朋友更以宽宏的心接纳他们安顿他们，帮他们重新生活。
23、主要观点即在劝善惩恶的外衣下，包裹着作者、评点者那颗愤懑不平的心，而自娱、娱人是其主要表现形式之一。
24、开国伊始，太祖便命翰林朱升编修《女诫》，作为教育宫中女子的读本；成祖上台后不久，命大学士解缙编《古今列女传》，其皇后徐氏“尝采女宪、女诫作内训二十篇，又类编古人嘉言善行，作劝善篇，颁行天下”（〈明史后妃传〉第3509-3510页）；之后，又有世宗生母蒋太后的《女训》、神宗生母李太后的《女鉴》以及神宗郑贵妃重刊大臣吕坤的《闺范图说》等，这些教材都由女官在宫内定期讲授。
25、《劝善吟》：“顾余昧时调，居止多疏慵。
26、黄大仙擅长炼丹知医术，得道之后在民间惩恶劝善，有求必应，在黄大仙羽化之地??金华北山“洞天福地”双龙洞左侧建立起金华观。
27、它形成于明末清初，因表演内容多宣扬劝善惩恶、忠臣良将、妻贤子孝的内容而得名。
28、胡应麟在前人的基础上又提出自己的分类方法：小说家一类又自分数种：一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也；一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔莺》、《霍玉》之类是也；一曰杂录，《世说》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也；一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也；一曰辨订，《鼠璞》、《鸡肋》、《资暇》、《辨疑》之类是也；一曰箴规，《家训》、《世苑》、《劝善》、《省心》之类是也。
29、作品采用劝善规过的方式，提倡吃家常饭、穿粗布衣，过日子要节俭，家庭要和睦，要爱结发妻，屈词不告状，饿死别犯法的人生态度。
30、园区内有山门、照壁、普济堂、劝善堂、大仙宫、藏经阁等。
31、中期剧目内容多为道家修贤劝善故事，代表性剧目有《王祥卧冰》、《郭巨埋儿》、《小桃研磨》等。
32、当然,宣讲的大抵是劝善惩恶、哀怨动人的故事,还有菩萨的本生经等。
33、袁黄劝善思想与明清江南地区的慈善事业
34、唐刘知几《史通?称谓》：“作者之书事也，乃没吴蜀号?，呼权备姓名，方於魏邦，悬隔顿尔，惩恶劝善，其义安归？
35、今余此编，虽于世教民彝，莫之或补，而劝善惩恶，哀穷悼屈，其亦庶乎言者无罪，闻者足以戒之一义云尔。
36、对于他演唱的太平歌词，学者傅惜华在《北京艺人谈概》中说：“他所唱之曲均为劝善劝孝之词，虽为‘土地文学’，但俗不伤雅，非为今说相声者之以谑骂为技能者也。
37、佛家子弟也要劝善惩恶，不能任谬种流传。
38、此外随行诸人，有勇知方，素为元洪所深信，如愿回籍者，请就近酌发川资，俾归乡里，用示劝善罚恶之意。
39、如今的真武殿，两旁伴有小副殿，如双星拱月，更为壮观；殿左回廊连接波浪围墙和山门，门口宽敞，殿右配置雄伟的戏台，为节日提供了文娱活动场所，平时放置宗教书刊供信众阅读；殿前桃溪两岸的洁白石栏杆，宛如“玉带环腰”，背靠大鹏山，眺望对岸奎峰山上的“魁星踢斗”；孱孱的桃溪水，仿佛响出袅袅的劝善乐章，让戏台边上那红心作底的特大“善”字显得更加明亮，焕发出真武殿得天独厚的特有神韵。
40、第三代庄亲王允禄学识渊博,精通音律,乾隆曾命其纂辑《九宫大成南北词宫谱》,而清官最著名的连台本戏《劝善金科》、《升平宝筏》、《鼎峙春秋》和《忠义璇图》他也参加了编纂。
41、寓庄于谐俗不伤雅??楚剧??穆桂英休夫??观后看完武汉市楚剧团的新编古装楚剧《穆桂英休夫》认为该剧是成功的。在《北京艺人谈概》中说：“他所唱之曲均为劝善劝孝之词，虽为‘土地文学’，但俗不伤雅，非为今说相声者之以谑骂为技能者也。
42、唐白居易《议庶官迁次之迟速》：“今欲速迁而劝善，恐诱躁求之心。
43、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
44、后把臣下对君主劝善规过、建议兴革为“献可替否”。
45、传道解惑，莫过于师；劝善规过，必资于友。
46、他惩恶劝善的善举令人感动和佩服。
47、吃罢晚饭，有集中围坐念经的，有听居士劝善的，讲善书的，有听念曲子，唱道情的，有听自乐班唱戏的，摇签问卦的，供符求药的，还有遇见亲人说家常的，借机提亲、相亲、说谋的。中日歌唱家联袂表演纪念沈湘教授逝世一周年梁宁吟唱《怀念曲》应北京日报社邀请，日本中日新闻社东海主妇联盟合唱团于1 0月2 2日晚在北京国际剧院与北京爱乐女合唱团联袂举办合唱音乐会。
48、出处：清?孙锦标《通俗常言疏证?文事?铁板注脚》引陈裕门评吕语集粹：“‘劝善规过’四字，此是友字铁板注脚。
49、佛家子弟也要劝善惩恶,不能任谬种流传。
50、徐皇后曾经著书，采集《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人的嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。
51、他还主张“赏不逾时，罚不后事”，认为过时的奖赏，等于没有奖赏，过时的惩罚，等于没有惩罚，都起不到劝善惩恶的作
52、清代乾隆年间，宫廷中专门编演了大戏《劝善金科》，演述目连救母故事。
53、敞辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得一切比三辅尤异。
54、我是一个不善于劝善的人。
55、明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。
56、它译述了道家经典劝善书之一《太上感应篇》 ，并结合彝族的宗教礼俗、心理情态、社会思想、伦理道德、风俗习惯等内容，劝说人们要行善戒恶。
57、惩恶劝善是我们中华民族的优良传统。
58、出处：《汉书?武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不能进贤者退，此所以劝善黜恶也。
59、是劝善规过的意思。
60、道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
61、比较知名和有影响的宫廷大戏有：《劝善金科》（演目莲救母故事），《升平宝筏》（演《西游记》故事），《鼎峙春秋》（演《三国演义》故事），《忠义璇图》（演《水浒传》故事），《昭人箫韶》（演杨家将的故事）。
62、是要警诫僧侣一力苦行，这与木鱼书的内容多是警世劝善相吻合。
63、【出处】唐?韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》、《书》、载删，《礼》、《乐》大定，片恶劝善，归邪反正。
64、她再一次单独呆在自己房里，对于过去的记忆又一齐涌上心头。他那番劝善的热心，他那滔滔的讲辞，都一齐停止，一齐消失了。
65、著有《劝善》诸书及《栖云阁集》。
66、风尘郎为压制枭魔出关，展示了同是八珠门的神秘绝招，杀掉海天大剑谷的两大护卫之ㄧ邪风，风尘郎为何会八珠门的招式呢?三书之首魔鬼绝命书要为弟报仇，追杀铁笔定武林到迷烟谷，这时谷里居然传出十六春的劝善歌声，绝命书改变目标要找出十六春时，出现的却是男侠，绝命书攻向男侠，却被男侠以无形丝线锁喉法所杀，在一旁的而行神见到男侠使用此招，竟然说要带男侠去见他最想见的人。
67、《后汉书?百官志五》：“皆掌治民，显义劝善，禁奸罚恶，理讼平贼。
68、关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。
69、事实上，这座刑台是构成整个惩罚机器的一个组成部分，时隔二三代入的今天，它在我们的心目中只不过是一个历史和传统的纪念，但在当年，却如同法国大革命时期恐怖党人的断头台一样，被视为教化劝善的有效动力。
70、十六卷本相对更侧重按慈善组织和行为的类别来分卷编排，比较突出其善举章程总汇的特色；八卷本则比较注意从善举的性质出发来归类编排，劝善教化的功能明显加强，而善举章程总集的特色则有所减弱。
