琴瑟：qín sè 基本解释：[be on friendly terms] 比喻夫妻感情和睦窈窕涉女,琴瑟友之。——《诗·周南·关雎》妻子好合,如鼓琴瑟。——《诗·小雅·常棣》●详细解释：1. 乐器，琴和瑟。亦偏指琴瑟的一种。《书·益稷》：“戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。” 晋 陆机 《拟西北有高楼》诗：“佳人抚琴瑟，纤手清且闲。”琴，一本作“ 瑶 ”。 唐 杜甫 《锦树行》：“飞书 白帝 营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·见王》：“桐作琴瑟，音调和也。” 郭沫若 《历史人物·隋代大音乐家万宝常》：“琴瑟的输入，大约在 春秋 初年。”2. 指琴瑟之声，古人以之为雅乐正声。《荀子·非相》：“听人以言，乐於钟鼓琴瑟。” 五代 王定保 《唐摭言·统序科第》：“琴瑟不改，而清浊殊涂；丹漆不施，而丰俭异致。” 元 方回 《仇仁近百诗序》：“琴瑟具而滛哇退舍；衣冠正而强暴拱手。”3. 弹奏琴瑟。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”后比喻夫妇间感情和谐。亦借指夫妇、匹配。 宋 苏轼 《答求亲启》：“许敦兄弟之好，永结琴瑟之欢。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“我年已逼桑榆，尔尚未谐琴瑟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·竹青》：“且卿与僕，名为琴瑟，而不认一家，奈何！”4. 比喻朋友的融洽情谊。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“吾与夫子，义贯丹青，好和琴瑟。” 南朝 梁 刘峻 《广绝交论》：“心同琴瑟，言鬱郁於兰茝；道叶胶漆，志婉孌於塤箎。” 唐 陈子昂 《春夜别友人》诗：“离堂思琴瑟，别路遶山川。”★◎ 琴瑟 qínsè[be on friendly terms] 比喻夫妻感情和睦窈窕涉女,琴瑟友之。——《诗·周南·关雎》妻子好合,如鼓琴瑟。——《诗·小雅·常棣》★1.4 喻事物之和谐与心境之舒和揉合为一 琴瑟 琴和瑟琴和瑟，皆为乐器名。同时弹奏时，音色十分和谐。〈书·益稷〉：「嘎击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格。」 比喻夫妻和好比喻夫妻和好。〈诗·周南·关雎〉：「窈窕淑女，琴瑟友之。」 比喻朋友间、兄弟间情感的融和比喻朋友间、兄弟间情感的融和。〈文选·曹植·王仲宣诔〉：「吾与夫子，义贯丹青，好和琴瑟，分过友生。」 喻事物之和谐与心境之舒和揉合为一喻事物之和谐与心境之舒和揉合为一。〈庾信·拟连珠〉：「忠信为琴瑟，仁义为庖厨。」 ★琴与瑟两种乐器。《书经．益稷》：「戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏祖考来格。」《周礼．春官．大司乐》：「云和之琴瑟，云门之舞。」语本《诗经．小雅．常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」比喻夫妻和合。《聊斋志异．卷二．红玉》：「女勤俭，有顺德，琴瑟甚笃。」 琴瑟目录
1、【人生要“2”】①做事要2：脚踏实地，吃苦耐劳；②心情要2：悠然自得，心情舒畅；③家庭要2：琴瑟和谐，讲信修睦；④爱情要2：同心同德，一往情深！
2、还想起南方的桃花，犹是温婉多致的闺秀，总是绰约在亭台楼榭之间。那种姿态和气色，那种心满意足的笑靥和粉润，能让我呼吸到阳光的芬芳，聆听到琴瑟的悠长。但在心中，她依然有些忧伤，恰似我一江春水的情思。
3、亦作“琴瑟调和”。
4、王用檀香木为耶和华殿、和王宫、作栏杆、又为歌唱的人作琴瑟以后再没有这样的檀香木进国来、也没有人看见过、直到如今。
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5、佼花似玉，添香红袖，宴尔新婚，琴瑟合和！
6、昔董仲舒言「理国譬若琴瑟，其不调者则解而更张」。
7、峄山之阳，特生孤桐，中琴瑟。
8、试题为《琴瑟合奏赋》和《霓裳羽衣曲诗》。
9、夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。
10、唢呐齐鸣锣鼓响，礼炮缤纷心花放。百年修得同枕眠，今朝心愿得实现。亲朋好友齐相聚，共祝新人幸福来。郎才女貌似神仙，琴瑟和鸣人人羡。祝百年好合，婚姻美满！
11、感谢生活，因为生活终于给了我时间、空间，让我在知命之年找回了琴瑟之乐！
12、琴瑟调和，同心永结；鸾凤和鸣，比翼双飞。
13、洞侧或洞中多有清泉叮咚，如鼓琴瑟，绿石晶莹，别有洞天。
14、梦》第二折：“再不趁蝶使蜂媒厮断送，再不信怪友狂朋厮搬弄，但能够鱼水相逢琴瑟和同。
15、琴瑟不调,改而更张,虽明旨已行,犹宜消息。
16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。
17、黄龙条子棍实用时泼辣迅猛，于勇猛中迸发智慧，于奔放中保持神闲气定；演练时可快可慢，意境高远，神情舒宁，是一套极具表演价值，健身实用价值和研究价值的优秀套路。同时，可以“神闲气定”地欣赏“词婉韵雅，如中琴瑟”的子弟书的人少了，大多数人都去追逐“市井流言恶舌贫嘴”（《郭栋儿》），因此，北京的子弟书在道光之后迅速消亡。
18、【出处】《诗经?小雅?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
19、【人生要“2”】①做事要2：脚踏实地，吃苦耐劳；②心情要2：悠然自得，心情舒畅；③家庭要2：琴瑟和谐，讲信修睦；④爱情要2：同心同德，一往情深！
20、其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。
21、于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，锺鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。
22、琴瑟和谐不再是现代感情关系的基础。
23、16 [和合]大卫吩咐利未人的族长，派他们13歌唱的弟兄，用琴瑟和14钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
24、克尽友恭，配夫人钟氏，和如琴瑟。
25、王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竟夕之欢。
26、疏：“立春调风至，春分明庶风至，立夏清风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分??风至，立冬不周风至，冬至广莫风至，风体一也，逐天气随八节而为之立名耳。条风至，则出轻系，去稽留；明庶风至，则正封疆，修田畴；清明风至，则出币帛，使诸侯；景风至，则爵有位，赏有功；凉风至，则报地德，祀四郊；阊阖风至，则收悬垂，琴瑟不张；不周风至，则修宫室，缮边城；广莫风至，则闭关梁，决刑罚。
27、臣闻琴瑟不调，改而更张，布政施化，随时取适。
28、为妻，伉俪相敬，琴瑟和谐，时人以金童玉女相称。
29、号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；一生未仕，其诗初学黄庭坚，后深造自得，为杨万里所称，词尤有名，精音律能自度曲，又擅书法，有《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》、《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。
30、为代表的常州学派继承今文经学“微言大义”的传统，发挥了自董仲舒所提出的“琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。
31、琴瑟在御⑻，莫不静好⑼。
32、如乐中琴瑟，必神闲气定，始可聆此”的子弟书，连后世文人都嫌其典雅，却不知“乡下不识字的大娘们”如何听得下去。
33、少室峰头写桐漆，灵光殿就张琴瑟。
