诗集传：shī jí chuán 基本解释：南宋朱熹撰。二十卷。对《诗经》的含义作了重新解释，打破了《诗序》原有的权威地位。但书中仍有一些错误论点，尤其是将爱情诗说成淫诗，更暴露了作者的道学观点。●详细解释：南宋朱熹撰。二十卷。对《诗经》的含义作了重新解释，打破了《诗序》原有的权威地位。但书中仍有一些错误论点，尤其是将爱情诗说成淫诗，更暴露了作者的道学观点。
1、（《诗集传》）而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。
2、《诗集传》、《楚锌荣注》．释词精确，简沽易俭，是明清两代家弦户诵的书。
3、《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。
4、诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，“言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦”，“言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心”，“其自责也深矣”(朱熹《诗集传》)。
5、九僧”作为宋初“晚唐体”的代表作家群，不少人当时有诗集传世，又编有诗歌总集，且有“句图”之类，影响不小。
6、著《白云集》、《观史治忽几微》、《诗集传名物钞》8卷，收入《四库全书》。
7、朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。
8、开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。
9、《诗集传》）的急风骤雨。
10、但《诗集传》因袭《诗序》之处仍不少，又常用“天理人欲”之说解释一些恋爱婚姻的诗,不免歪曲诗旨。
11、绥绥：朱熹《诗集传》训为独行求匹貌。
12、朱熹《诗集传》：“宜者，和顺之意。
13、在唐代，似乎没有他的诗集传世。
14、朱熹《诗集传》：“泄泄，飞之缓也。
15、’（见朱熹《诗集传》）可谓得其旨矣。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。
16、朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也。
17、振振鹭：朱熹《诗集传》：“振振,群飞貌。
18、朱熹《诗集传》：“良，夫称也。
19、朱熹《诗集传》：“四簋，礼食之盛也。
20、他的同时代人毛拉?阿扎尼有诗集传世。
21、有《半肺老人吟草》诗集传世。
22、⑸振振鹭：朱熹《诗集传》：“振振，群飞貌。
23、朱熹《诗集传》又以为是“安重貌”。
24、自隆兴以来，以诗名者，林谦之范致能陆务观尤延之萧东夫，近时後进有张?功父、赵蕃昌父、刘翰武子、黄景说岩老、徐似道渊子、项安世平甫、恐丰仲至、姜夔尧章、徐贺恭仲、汪经仲权，前五人皆有诗集传世。
25、当从韩（诗）义”（《诗集传》）。
26、祖父有诗集传世，父亲一辈都是留学生。
27、朱熹《诗集传》：“权舆，始也。
28、《诗集传》《诗经》注本，南宋朱熹撰。
29、《诗集传》：“丽，历也。
30、所以对《诗集传》贬斥尤力。
31、朱熹《诗集传》：“造，亦为也。
32、朱熹《诗集传》：“彻，通也。
33、《诗集传》：“作人，谓变化鼓舞之也。
34、谦有《诗集传名物钞》，已著录。
35、朱熹《诗集传》：“曹，群牧之处也。朱熹《诗集传》：“纪，山之廉角也。
36、《诗集传》还纠正了前人划分诗篇章节的一些错误，把《邶风?简兮》、《?风?载驰》、《小雅?伐木》、《大雅?生民》、《行苇》、《鲁颂?阔宫》重新划分了章节。
37、旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。
38、文章论述了躬亲是治水必要的条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水与利和义之间的关系，说明只有躬亲、清廉，才能治理好水患。”（《诗集传》引）他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。
39、关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。
40、第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng）；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”、“忘”属于一个韵部。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭(hán?）；“英”字“叶於良反”，即音央(yān?)，皆与以下的“将”、“忘”属于一个韵部。
41、朱熹《诗集传》：“卷，鬓发之美也。
42、在唐代，似乎没有张若虚的诗集传世。
43、诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，“言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦”，“言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心”，“其自责也深矣”（朱熹《诗集传》）。
44、（《诗集传》）这一说法颇有代表性。
45、朱熹《诗集传》：“纪，山之廉角也。
46、跄跄济济：朱熹《诗集传》：“群臣有威仪貌。
47、伊秉绶，喜绘画、治印，亦有诗集传世。
48、毛泽东喜欢朱熹的??诗集传??。
49、《诗集传》释义简洁，明白易晓,每篇述其主旨,每章言其大意，常多新解。
50、《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。
51、朱熹《诗集传》：“曾，重也。
52、朱熹《诗集传》以为是“淫奔之诗”。
53、（《诗集传》）这个解释一言中的。
54、《诗集传》现存两部宋刻本，都不全，其一藏北京图书馆，另一部原系杭州丁氏八千卷楼藏书，残存8卷。
55、（《诗集传》）语颇笼统含混。
56、石湾村民选址于黑尖山下九条涧谷，在此建大士寺。”《诗集传》则认为是赞美“贤者隐处涧谷之间”。
57、可惜去世得早，留有诗集传于后世。
58、《诗集传》之说，多以为不足为据。
59、有数种手抄本诗集传世。
60、朱熹《诗集传》承毛氏之说。
61、朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。
62、朱熹《四书集注》云：“尹氏曰：‘三代之礼，至周大备，夫子美其文而从之。朱熹在《诗集传》、《四书集注》等著作中一再指出：“古公，太王之本号”。
63、《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所
64、朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。
65、（《诗集传》）朱熹的说法颇为含混。
66、朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。
67、下武》的「绳其祖武」，意思就是沿著祖先的脚印前进，其中的「武」字就解作足迹（参考同上《诗集传》188页）。
