1、宗教是一种普遍的文化现象，但神权政治则不具备世界性意义。
2、摘要中国上古社会政治文化经由夏商周三代以神权与王权合一为特征的神权政治到周秦时期以仁政礼制、王霸杂陈为治国圭臬的伦理政治，呈现出由多元走向一元的总体趋势。
3、德黑兰的神权政治家对欧洲在他们面前摇晃的经济及贸易胡萝卜不屑一顾。
4、希伯来法是以一神教神权政治为社会基础的古犹太人的法律。
5、达赖喇嘛所建立的所谓流亡政府实行着神权政治统治。
6、摘要中国上古社会政治文化经由夏商周三代以神权与王权合一为特征的神权政治到周秦时期以仁政礼制、王霸杂陈为治国圭臬的伦理政治，呈现出由多元走向一元的总体趋势。因应乘客的需要， 506临时巴士线已由八月三十一日起加强服务，班次由八至十二分钟增强至七至十二分钟，另外，亦在仁政街增设一个巴士站，为乘客提供更完善的服务。
7、但西方的军事攻击可能会拯救神权政治。
8、自从“9.11”恐怖袭击之后，民调一直都表明，大多数穆斯林既不想要伊朗式的神权政治，也不想要西方式的民主。
9、而此短命的联盟只是为给神权政治在缔造时带上世俗面具服务的。
10、将这些与在美洲以及非洲的教堂相比，那里没有神权政治家，只有人中龙凤，他们的福音必须更清晰明确的赢得灵魂的信赖。
11、直到现在，德黑兰的神权政治家仍然在嘲弄世界，知道世界对他们的石油美元无可奈何。
12、在现代，神权政治的国家往往趋于保守，向往使国家回归过去的荣耀，远离邪恶堕落的现代文明。
13、从下述两个意义或其中任何一个意义上来说，社会都会被野蛮地神权政治化。
14、摘要春秋时期是社会政治结构发生大变革、各种矛盾冲突不断产生的时代，是殷周以来天命神权政治向伦理政治逐渐过渡和转向的时代。
15、春秋时期伦理政治价值观的转向主要表现在殷周神权政治价值观的崩解、重人事轻神事，思想变迁与价值转向及民本论，奠定儒家民本主义思想基石三个方面。
16、但连世界最神权政治的政府之一美国都支持死刑。
17、如果没有什么可以让德黑兰态度强硬的神权政治的态度发生改变的话，那么安理会很有可能会团结一心向伊朗挥舞起制裁大棒。
18、这是继神权政治象形文字之后的封建制度象形文字。
19、对神权政治家而言，那依姆教授说，“指控异端常被当成是摆脱困境的好办法，也常被用来掩饰许多复杂的问题”。
20、根据神权政治的理论，神职人员管理政权是出于神的意志，反对他们就是对信仰的犯罪，甚至是魔鬼的异端。
21、从长期来看，伊朗人可能会明白神权政治并不可行。
22、新的神权政治系统促使一些伊斯兰保守派进行改革，并且参与到反西方的行动中来。
23、很重要的一点是，神权政治并非铁板一块。
24、比如拉面，照烧，铁板烧，以及其他本地特色菜肴。很重要的一点是，神权政治并非铁板一块。
25、相反，伊斯兰教的核心地带则是神权政治。
26、以上任何一种神权政治势力都不能保证其子民的宗教信仰深及个人自觉；事实上，情况倒常常相反。
27、虽然伊尹的整个思想体系是为神权政治服务的唯心主义，但其更重视个人道德修养，以“眷求一德”，以求天佑，以求民归于一德的思想，在当时是具有进步意义的。
