神符：shénfú 基本解释：●详细解释：1.神灵赋予的统治天下的凭信。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“於是乃奉若天命，穷宠极崇，与天剖神符，地合灵契。”李善注：“分天之符，合地之契，言应録而王也。”2.符箓。宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：“人背神符一道，蛮覘知之，望风而逃。”《云笈七籤》卷二十：“腰带神符，首戴扶冠。”郭沫若《我的童年》第一篇四：“你看，这是不是就和巫师画的神符一样呢？”★术士所画的符籙。民间相传其具有驱避灾厄、除邪袪病的功效。
1、书法家裴行俭、裴休、裴度等，画家裴宽、裴谓、裴文睨等，中国画鉴赏家裴孝源，音乐家裴神符，琵琶演奏家裴兴奴，歌唱家裴大娘，中国海防工业的先驱裴荫森，世界著名的考古学家裴文中等。
2、各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。
3、所有的艺术工作者或是爱好者，他们也并非神仙超人，他们也如我们一样，是真实、琐碎、有着喜怒哀乐生活的人。就是他把神符放在我的眼上，又快乐地在我心弦上弹弄出种种哀乐的调子。
4、活动就在当地龙王爷庙里，烧香敬神，画符念咒，传说喝神符刀枪不入，凡参加者都喝了神符，再进行武功训练。
5、轮到年轻乐师裴神符演奏时，他
6、高级别的神符会更容易得到吗？
7、成功将《疏勒乐》传入内地的是，曾就职朝廷、掌管音乐，因传艺演奏卓有成就，而被载入史册的裴神符、裴兴奴等作曲家、音乐演奏家。
8、神符者，即龙章凤篆之文，灵迹符书之字是也。自后灵迹甚著。
9、直到两百年后，诗人元稹还高度赞扬裴神符：“《火风》声沉多咽绝”。
10、清丘逢甲《岁暮杂感》诗：“终见神符兴赤九，不应流泪到铜仙。
11、又令乘小舆，引入紫微殿，以神符脚疾，乃遣三卫舆之而升。
12、任何一种建筑，最初都是实用的。它的美学意义是附加的。但是，随着岁月的流逝，在实用性和美学之外，它还会产生第三种意义，那就是成为一座城市的精神符号。
13、上引《三洞神符记》已有“摄念存诚”之语，《道法会元》对此阐述得更为精炼：“符者阴阳赘合也。
14、⑧在《灵宝玉鉴》中也有“解冤符”，全称灵宝解冤释结升度真符，符文包含“解释冤结”和“升度朱陵”等八个字，称“神符告下，解冤释结，永脱仇雠，执对分别，衅缘俱尽，不生恶业，出离寒庭，罪根消灭，一如告命”。诚放退残贼酷暴之吏，锢废勿
15、当作避邪的神符
16、无上天师，神符朱书。
17、萧寒手中的羊皮纸,竟然焕发出来一抹神光,顷刻间,无数的神符,霞辉,光怪陆离,鱼龙曼衍,彻底将萧寒笼罩。
18、你用神符愚弄无知的大众
19、唐代，疏勒音乐家裴神符所作的《火凤》曲(又名《舞鹤盐》)，即为疏勒乐之代表作，与《春莺啭》在唐代长安朝野广为流传，风靡一时。
20、《三洞神符记?太上敷落五篇》亦为云篆，但形体更为复杂。
21、该书卷二十七《上清神符品》引《洞真三元玉检布经》称，受佩“三元玄坛玉检紫文”之人，佩身九年，就有可能“乘三元之?，上升三元之官”。
22、《通典》就说：“太宗贞观末，有裴神符（西域疏勒音乐家），妙解琵琶，初唯作《胜蛮努》、《火凤》、《倾杯乐》三曲，声度清美，太宗悦之。
23、因为云气只是一种客观存在，是有形的，看得见的；精气既包含了作为物质之构成因素的客观属性，具体对人来说，是指人的血气、底气、功力等，又带有主观神秘色彩，含有“灵气”的意思，这两者的结合就更具有超现实的力量，所以，道士们认为，在构造这种“神符”时，必须“以道之精气布之简墨，会物之精气，以却邪伪，辅助真教，召会群灵，御制生死，保持劫运，安镇五方。
24、裴神符以作曲而闻名长安，他的《火凤曲》（《疏勒乐》歌曲之一）当时在内地曾被众口传唱，并经多次改编；裴兴奴的琵琶演奏更使长安的听众为之倾倒，赞叹不已。
25、除了三洞七部以外，还有道教的十二个科目，即十二类：本文、神符、玉诀、灵图、谱、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表。
26、莫寒心中一喜,继续催动丹田内的万狱真气,就看到那皮卷竟然焕发出来一抹神光,顷刻间,无数的神符,霞辉,光怪陆离,鱼龙曼衍,彻底将莫寒笼罩。
27、《太平经》记载的符咒祈禳诸方术有：卜占决吉凶，神咒以使神，佩、吞神符以避邪治病，叩头解过，依星宿而推禄命等。例如卜占终身大事，而听到的话是吃甜饼或花开、月圆，就表示吉兆，喜事近了，但现今这种听香行占的习俗也已不多见了。
28、脆弱的远程敏捷英雄，他们有较好的补刀能力，同时在早期都有不错的技能，却十分依赖于神符。
29、由是书中列举多种炼丹方法，如玄黄法、丹华法、神符法、神丹法、还丹法、饵丹法、炼丹法、柔丹法、伏丹法、寒丹法等丹法，提出炼丹必择明师以受诀，并引狐刚子说以证之。
30、神符覆护，冰光玉容。
31、来自西域疏勒的“五弦”名手裴神符是唐太宗最看重为宫廷乐师之一，他首创了琵琶手指弹法；康昆仑号称琵琶第一手，段善本则是有名的佛殿乐师，后与康昆仑琵琶比赛后，进入宫廷成为皇家乐师。
32、特别是裴神符对琵琶演奏技法的改革，对中华民族音乐产生了巨大而深远的影响。
33、十二者：第一本文，第二神符，第三玉诀，第四灵图，第五谱录，第六戒律，第七威仪，第八方法，第九众术，第十记传，第十一赞颂，第十二表奏。
34、二元平衡精神符合客观事物发展规律和自然辩证法，值得认真研究和借鉴。
35、我愿化作那招财猫，给你招财又进宝；为你请尊门神符，保你平安初入门。开业大吉，送财神。四面八方，财运源源不断往你家囤！
36、其三十六部者，第一本文，第二神符，第三玉诀，第四灵图，第五谱录，第六戒律，第七威仪，第八方法，第九众术，第十传记，第十一赞诵，第十二表奏」。
37、三清祖师在上,三茅师祖返世,神符命汝,常川听从……
38、唐吕岩《绝句》之三：“白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
39、天谴玄女授黄帝兵信神符，制服夷羿，以制四方。
40、就是他把神符放在我的眼上，又快乐地在我心弦上弹弄出种种哀乐的调子。
41、其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符?派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。
42、神符使用后魔瓶回满。
43、新莽神符7级，可以通过三环任务和击杀活动boss得到。
44、黄帝得兵信神符，以一统山河，六壬神功所以流传于世，其后经唐，虞，夏，商，周，秦，汉之际，虽人才辈出，唯只至隋末年，群雄并起，英雄逐鹿于乱世，中华大地外有异族之虎视，如突厥时思入侵，内有流寇贼之四起，民不聊生，歧州雍人李淳风，幼聪敏，博览群书，得异人传授六壬大道，通天地人三方之法，其阶段是先通神灵，再通尘世，后归于仙界。
45、这幅画神秘而美丽，具有象征主义的特征。我为了人民而画神符
46、女巫飞快取来五色土纸,画了一道收煞神符,交与岳平阳,“快到门口烧化,右手出剑指诀,将符气打向他们!”。
47、天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
48、元英侥幸脱身，统军刘神符、公孙祉两军夜中争桥奔退，杨大眼不能制止，只好烧营而去。
49、指丹华、神符、神丹，还丹、饵丹、炼丹、柔丹、优丹、寒丹。
50、冥河老祖自比盘古,以开天劈地的剑意想要轰杀黄泉意识,而黄泉炼化五行神符,正课返本还源,模拟混沌未明,两人道行意境本就互相克制。
51、闘神機や神操機では無く闘神符で式神を降神させる。
52、天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。
