真仙：zhēnxiān 基本解释：●详细解释：仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。”前蜀杜光庭《录异记》卷一：“鬼谷先生者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。”宋洪迈《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”
1、又十年，真仙下降，授以灵药，白日升天。
2、极光大帝为凡间顾及甚众，对生活在最初创造的极光大陆的众生失望不已，于是开辟仙域，舍弃曾经的灵域以及仙宫浮云城，带领众真仙升至仙域，不再插手生灵俗事。
3、岂非谶乎?儿真仙去无疑矣。
4、装备分为普通装备和真仙散仙装备。
5、元至顺元年(1330年)，柯万山自泉州元妙观西水沟下巷迁居安溪县崇善里魁头(今蓬莱镇蓬溪村)开基后，不久将薛监真人、薛公真仙分别崇奉于庵山居里、林中草厝。
6、玉溜山??在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
7、上供白鹤真仙，农历六月十九神诞。
8、九重仙界众神皆修二十八重《玄清真仙诀》仙家妙法，《玄清真仙诀》乃仙界自古道法之结晶所在，经万世万代之仙神不断修改完善，实可说是三界中最玄妙法门之所在。五灵仙诀是当代求仙之人梁效禹所创，基于五行相生相克的特点，引周遭天地五行之力在体内练就五灵能量，大成之后，甚至可以形成五行循环，拥有生生不息的五灵能量。
9、此大法共分十八层，乃由共工氏先祖所创，后又有多次完善，终于成为能与《玄清真仙诀》匹敌之无上法门。
10、《真仙直指语录》有马丹阳“十劝”语录，称一不得犯国法，二见教门人须当先作礼，三断酒色财气，四除忧愁思虑，五遇宠若惊，六戒无明业火，七慎言语、节饮食，薄滋味、弃荣华、绝憎爱，八不得学奇异怪事，九居庵不过三间、道伴不过三人，十不得起胜心。
11、分明静处真仙境，休忆蓬山问路通。
12、叹谪仙诗在，骑驴未远，且留君醉。写有《赞张真仙诗》一首。
13、真仙或散仙主要是补天符。
14、界各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述。
15、《历世真仙体道通鉴》云：“以汉武帝元朔六年戊午正月，西灵金母遣仙官下迎，授书为太极真人，理于大有宫”。
16、所以，仁寿寺又称“五谷真仙庙”，祀奉的正神就是五谷真仙神农帝主。
17、即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
18、其五：受得真仙诀。
19、自称“邋遢道人”等；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。”明?汪绮石《理虚元鉴?论劳嗽吐血能治不能治大旨》：“凡患此疹者，如心性开爽，养调自然，又当境遇顺适，则为可治。
20、张三丰的几次著名的“追封”是：明朝英宗正统元年丙辰（1436）敕封他为“通微显化真人”；明朝宪宗成化二十二年丙午（1486）敕封他为“韬光尚志真仙”；明朝世宗嘉靖四十二年癸亥（1536）敕封他为“清虚元玄真君”。
21、玉虚师相真仙地，金阙仁慈治世门。
22、据《历世真仙体道通签后集》卷一，无上元君即天上的玄妙玉女，下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞。
23、后又增奉法主圣君、五谷真仙。
24、最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。
25、张三丰入明后，为历代帝王所倾倒，曾被封为“通微头化真人”、“韬光尚志真仙”、“清虚元妙真君”。
26、天母运合，玉阙真仙。
27、玻璃世界真仙境，琼玉峰峦似化工。
28、五毒真人姜太虚慕黄老之学,不惜边关万里赴天山白驼山谷寻访真仙,孰料至此阒无一人,乃流连穷谷中,碰巧在一石穴发现此经。
29、末句云：“武官养性真仙人，须作长生不死人。
30、欲勿子母真仙诀，炼药先须学炼心。
31、四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀，遂成为真仙。
32、玉溜山--在东海近蓬菜岛上，多真仙居之，属地仙许迈治之。
33、镇南有真仙岩，岩中老君洞景色独特，洞内多古碑刻，其中有南宋嘉定年间（13世纪初）刻制的“元佑党籍碑”，是研究宋代新旧两党派系激烈斗争的主要历史资料。
34、景区的精华地段──真仙洞府。
35、石刻和碑刻537处，主要分布于真仙洞府、石桥岩和紫霄崖一带。
36、得授仙法，修成真仙，谓之憨神。
37、紫府真仙，暂谪居尘世。
38、青丘山上有紫宫，天真仙女多游于此。
39、坐乔松下如坐水晶宫中，见万顷波涛总在头上，真仙境也。这座水晶宫不同于世界上所有的其他建筑，因为它是
40、《历世真仙体道通鉴》卷三六载：年十三，习诵《道德经》、《废人经》、《西升经》、《升玄经》，谙老庄之学，遂长斋素食，志慕玄门。
41、门联：“显圣真仙千载奉；赫神威灵万世敬。
42、华滋苍润，存世皆至宝；风神俊逸，洞洞乃真仙。
43、在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙。
44、《历世真仙体道通鉴》称其曾于邻居壁间人所不能及处，挥墨颂日：武官养性真仙地，须作长生不死人。
45、其中岳飞麾下独臂将军王佐所题的“真仙洞”，字径尺半，笔力挺拔。
