羸病：léi bìng 基本解释：●详细解释：衰弱生病。《韩非子·十过》：“财食将尽，士大夫羸病。” 汉 班固 《白虎通·丧服》：“身体羸病，故杖以扶身。” 唐 韩偓 《伤乱》诗：“交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。”
1、耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。
2、诗的后两句笔锋陡地一转，转为述其志：“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
3、谓亲友曰：“吾以外戚，谬被时知，多叨人爵，本非其志；兼比羸病，庶务难拥，安能舍其所好而徇所不能。
4、唐颜师古《匡谬正俗?摹姑》：“或问曰：‘小儿羸病，谓之摹姑，何也？《知耻学会叙》：“兵惟无耻，故老弱羸病，苟且充额，力不能胜匹雏耳。
5、传说一位穷书生途经武夷山去京城赶考，四野茫荒，饥寒羸病，被山顶一个寺庙的僧人救起，僧人在崔嵬丛岭之中寻得一些灌木叶，熬汤灌服，书生神清气爽，病寒全退。
6、韦昭注：“言周固已为羸病之国。
7、但得终生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这是共产党的干部应有的风格和气派。
8、《韩非子?十过》：“财食将尽，士大夫羸病。
9、老父旧羸病，何以强自扶。
10、？”浩对曰：“臣羸病不堪任事，宰相非养病之地也，是以求去。
11、（明）胡侍《真珠船?摹姑》：“《韵会》云：‘摹姑，小儿羸病。
12、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。
13、唐颜师古《匡谬正俗?摹姑》：“或问曰：‘小儿羸病，谓之摹姑，何也？
14、这篇题为《与妻书：真爱往事》的作品，是一位心间载满恩情的丈夫写给羸病中的爱侣的长达七十五页的情书。
15、这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象，既绘出其身体病弱之形，更传出了其不辞羸病、志在众生之神。
16、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”，孔繁森的所作所为，是愿以苍生利益为己任的崇高境界合乎逻辑的展开。
17、素知群牧名存实亡，悉阅旧籍，除其羸病，录其实数，牧人畏服。
18、帝曰：“此子羸病若此，君不能为吾忍邪！
19、《知耻学会叙》：“兵惟无耻，故老弱羸病，苟且充额，力不能胜匹雏耳。
20、饷路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使绩杖之，绩曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖，姑涅臂以戒，亦可已。
21、《后汉书?烈女传?董祀妻》：“感伤乱离，追怀悲愤。”唐韩?《伤乱》诗：“交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。
22、因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。
23、徐秉哲也不甘落后，为讨好金人，他将本已蓬头垢面、已显羸病之状的女子涂脂抹粉，乔装打扮，整车整车地送入金营，弄得开封城内怨声载道，民不聊生。
24、赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。
25、血气充实则肤体康强，血气损伤则肤体羸病。
26、汉班固《白虎通?丧服》：“身体羸病，故杖以扶身。
27、唐韩?《伤乱》诗：“交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。
28、唐司空曙《闲园书事招畅当》诗：“羸病懒寻戴，田园方咏陶。
29、宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志向，李纲“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的心迹，曾激励了多少有志之士。
30、不应懈怠如羸病人发菩提心。
31、雕像并刻碑记其事意在以黄牛精神自励致力振国中兴之际必将更加奋蹄献力矣我市人民为之呼卧牛卧牛阅历千秋今逢盛世壮志当酬值此祖卧者或亦但得众生皆得饱不辞羸病卧残阳之意先以牛名城盖亦自喻以示勤劳利世之抱耳言其诸贤深爱牛之利人而不自私因以自喻也邢人祖鲁迅之诗文多处于牛之可贵皆备极称赞盖古今征也唐柳宗元之牛赋宋李纲之咏牛诗现代文豪牛之本色朴实勤奋利民克已实劳动者品格之象者劳动人民征服自然之理想与力量之化身也而以城牛名城此说虽属神话然颇具深意所谓天帝洪水逼城牛卧城头水涨城高百姓得免遭灾难遂以助其耕自是生产日殖人口是繁遂建城郭又传烟遂定居日夜辛劳而苦无耕畜诚感天地降黄牛其略云古时某夫妇流落此间见沃野百里而无人得斯名考之民间传说卧牛城命名由来别有所本足信城之阔足以卧牛者遍于天下而此城何以独为名何哉县志云城阔二丈上可卧牛故名其说不豫让桥八角鸳水井等分布其间或问曰城以卧牛址而名胜古迹如百泉孔桥开元寺清风楼达活泉角长街肝巷牛尾河诸地名及拴牛橛牛眼井等遗改邢台县而俗呼其城为卧牛城至今犹存东西牛邢候国秦置信都县楚汉时置襄国隋改龙冈县宋九祀圮于耿迁都于邢之说周初封周公子于邢立邢台之为古名城也远溯殷周竹书纪年有商祖乙。
32、忆往年散发，极目流涕，吾不舍日夜，又恒虑吾羸病，岂图奄忽，先归冥冥。
33、鲜卑马多羸病，遂畔出塞。
34、盖古今诸贤深爱牛之利人而不自私,因以自喻也,，邢人祖先以牛名城，盖亦自喻以示勤劳利世之抱耳，言其卧者，或亦但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳之意呼!卧牛，卧牛，阅历千秋，今逢盛世，壮志当酬，值此祖国中兴之际，必将更加奋蹄献力矣。
35、这两句诗将病牛与“众生”联系起来写，以“但得”与“不辞”对举，强烈地抒发了病牛不辞羸病，一心向着众生的志向。
36、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
37、仙芝留令诚等以羸病?弱三千馀人守其城，仙芝遂进。
38、平反后，便以羸病之躯，积极投入工作。
39、他在另一幅《病牛休息图》中题诗曰：“但愿众生皆得饱，不辞羸病卧夕阳。
40、替于笔削，其事二也；复有西园秋月，岸帻举杯，左海春朝，连章离翰，虽有欣乎寸锦，而久弃于尺璧，其事三也；而体多羸病，心气频动，卧治终日。
41、才满百日，夺情起复，德林以羸病属疾，请急罢归。
42、粮尽，士卒羸病不能拒战，遂为所陷。
43、作者屡次被谪，疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，这与其笔下身体病弱、力耕负重、力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛是何等相似！
44、诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
