夷夏：yí xià 基本解释：●详细解释：1. 夷狄与华夏的并称。古代常以指 中国 境内的各族人民。《周书·于翼传》：“ 翼 又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小 冯君 焉。” 唐 刘禹锡 《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。” 明 徐渭 《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。”2. 指少数民族地区与内地。 唐 王勃 《滕王阁序》：“臺隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”
1、亮留心抚纳，夷夏安之。
2、’言之苻坚，举贤良，除美阳令，夷夏爱服。
3、事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。
4、在上古夷夏格局中族属为何？
5、相国唐王，膺期命世，扶危拯溺，自北徂南，东征西怨，总九合于一匡，决百胜于千里，纠率夷夏，大庇氓黎，保?朕躬，?王是赖。
6、夷夏一轨，区宇大同，虽则德有劣於难名，道方参於至义。
7、城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。
8、这一传统在思想意识领域的体现就成为“华夷之辨”、“夷夏大防”的重要内容,而“披发左衽”则是人们对“夷狄”服饰的蔑称。
9、坎地番夷夏，崎岖恐扑颠。
10、姑蔑本是黄河流域的一个古老国族，经历了源于华夏，由中原播迁东方、由夏而夷、由夷而夏，最终融入汉民族统一体的曲折历程，并在先秦夷夏互动中扮演过重要角色。
11、在蜀号令严肃，明赏罚，布恩威，夷夏皆怀而归之。
12、夷夏之防的理论，是民族矛盾的产物。
13、谩骂有夷夏之防或有启蒙色彩的史著。以上诸论均是驳斥顾道士《夷夏论》之作。
14、市廛杂夷夏之人，宝货当东南之物”。
15、中国自古有“非我族类，其心必异”，“严夷夏之防”的论调，传统农业宗法社会的特点是自给自足，闭关锁国。
17、自关中还洛，夷夏心所忌者，皆将自随。
18、公私安静，夷夏怀之。
19、自从夷夏乱，七丝久已弃。
20、姑蔑本是黄河流域的一个古老国族，经历了源于华夏，由中原播迁东方、由夏而夷、由夷而夏，最终融入汉民族统一体的曲折历程，并在先秦夷夏互动中扮演过重要角色。
21、思夷夏之异制兮，从昭王之南路，悔相失以咏歌兮，遗珠佩乎洛浦；极桂林之南冈兮，沙石铄而金流，纷往来以千里兮，携虬螭以遨游。
22、台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
23、雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
24、济济衣冠会，喧喧夷夏俱。
25、及养德东朝，声被夷夏，洎乎继统，实有人君之懿矣。
26、唐白居易《上元日叹道文》：“故能阜蕃动植，启迪邕熙，邦家保安，夷夏咸若。
27、早先与“胡汉”相当的概念是“夷夏”。
28、姑蔑本是黄河流域的一个古老国族,经历了源于华夏,由中原播迁东方、由夏而夷、由夷而夏,最终融入汉民族统一体的曲折历程,并在先秦夷夏互动中扮演过重要角色。
29、夷夏嚣然，人无生赖。
30、治凉五岁，善抚御，夷夏畏慕，令行禁止，道不举遗。
