忏仪：chàn yí 基本解释：●详细解释：忏法。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二三章：“阿师言深有至理，令人不可置一词也。第余又不解 志公 胡必作此懺仪，延误天下苍生耶？”
1、遵式所撰忏仪甚多，故世称“百本忏主”、又称“慈云忏主”、“慈云尊者”、“灵应尊者”、“天竺忏者”。宋杭州天竺灵山寺灵应尊者，名遵式，真宗赐号慈云，天台宁海人，于国清寺普贤像前烧一指，誓传天台之道。
2、《归元寺水陆法会外坛梁皇宝忏仪式及其仪式音乐分析》，发表于《艺术探索》2007年第6期首篇。
3、如天台智者的“法华三昧忏仪”，创始于梁武帝时，而为志公禅师所作的“梁皇宝忏”等。
4、又，第一时佛事与第二时佛事之间，行斋佛仪式；第二时佛事与第三时佛事之间修弥陀忏仪。
5、任教务主任期间，主要讲解《得戒教育》、《沙弥律仪要略》、《沙弥教育的精神与要义》、《天台宗入门》、《法华三昧忏仪轨》、《菩提心修要》、《南山律行事钞-叙缘发起》、《佛七精要》等课程，并至逢甲大学教职员佛学社开设：《天台宗入门》略讲与《法华三昧忏仪轨》略讲等系列讲座。
6、到冬至日，初发心在浙江兰溪白露山慧教禅寺撰写新编《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》二卷。
7、汉传佛教忏法始于晋代，以后渐盛，忏仪甚多。
8、同时在台湾出版《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》。
9、如惺号幻为，为天台宗真清的弟子，复从千松得禅师习禅宗，曾住天台山慈云寺及嘉兴楞严寺，除本传外，还有《得遇龙华修证忏仪》四卷，今存（见袁黄撰《象先禅师塔铭》及管志道撰《龙华忏仪序》）。
