诫命：jièmìng 基本解释：●详细解释：命令。《司马法·天子之义》：“虽交兵致刃，徒不趋，车不驰，逐奔不踰列，是以不乱军旅之固，不失行列之政，不絶人马之力，迟速不过诫命。”
1、这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
2、这样看来、律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。
3、你要尽心尽性尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。
4、6他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
5、黄金法则用不同表达方式阐述了禁止人们用自己不愿承受的方式让别人受罪时，这一禁令还通过一条戒律得到补充；他们祈求去为别人做那些愿意他人为自己做的事。这样，黄金法则就成了一条诫命。然而人的权利到哪里去了？
6、18以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家。因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。
7、檀岛华人宣道会是一个属灵的大家庭?以实践最大诫命及最大使命为经纬,积极推动装备及建立的事工;常常以合一及成熟为念,务求活出基督长成身量的见证。
8、难道实行这条诫命还需要使
9、耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你守你诫命的人，守约施慈爱。这个意义非凡的举措，不仅显示欧盟坚守约定的决心，也为其它地区树立了强而有力的典范。
10、56他们就回去，豫备了香料香膏。他们在安息日，便遵着诫命安息了。
11、这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
12、这被称为“大诫命”：你要尽心爱神并且要爱人如己。
13、他向愚昧无知人群谆谆教诲两条诫命。
14、凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
15、代下19 : 10住在各城里你们的弟兄、若有争讼的事、来到你们这里、或为流血、或犯律法、诫命、律例、典章、你们要警戒他们、免得他们得罪耶和华、以致他的忿怒临到你们、和你们的弟兄这样行、你们就没有罪了。
16、另外一件不幸的事是人类的远祖亚当和夏娃不听从上帝的诫命，偷吃了智慧树上的果实。
17、个人财产权形成了每个政府的支柱，它反映了神所吩咐不可窃盗的诫命。
18、夫子、律法上的诫命、那一条是最大的呢。
19、书22 : 5只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法爱耶和华你们的神行他一切的道守他的诫命专靠他、尽心尽性事奉他。
20、摩西教导以色列民第一条且最大的诫命是： “要全心的爱神。 ”
21、利22 : 31你们要谨守遵行我的诫命我是耶和华。
22、有人若在艰深难解的事上弃置不管，但想走诫命的平正大路，这样的朴实真是有福的。
23、13 [和合]你们务要20警醒，在真道上21站立得稳，要作大丈夫，要刚22强。14不听犹太人荒渺的言语、和离弃真道之人的诫命。
24、56就回去，预备了香料和香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
25、路1:6他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
26、你们要谨守遵行我的诫命我是耶和华。
27、8然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。
28、此外，信仰告白倾向于把安息日的诫命贬低到“何时”敬拜，如此就忽略或减低了安息日的末世意义。
29、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可**，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
30、他是无论如何：吊诡的诫命的作者。
31、14又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
32、《红楼心史》丛书共有四种：第一种《红楼梦中的神圣诫命》概述了《红楼梦》思想体系，并对二十世纪红学研究的得失作了简单的回顾；第二种《红楼易学摭谈》从对中国古人思维方式和表述习惯影响最大的《周易》来探讨《红楼梦》的思想意义及表述方法；第三种《红楼人名寓意》从重视“正名”的角度探讨《红楼梦》寓意；第四种《衡王府与红楼梦》对《红楼梦》中叙述的唯一一个有明确明清历史背景的文字???明代青州恒（衡）王和林四娘的故事之有关史实进行考证，为小说思想的探讨提供史实例证。
33、正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。1有人若在艰深难解的事上弃置不管，但想走诫命的平正大路，这样的朴实真是有福的。
34、信耶稣就要遵行神的诫命。
35、幸福的家庭是以父母对子女的爱护来维系的，孩子也会出于对父母的爱而孝敬他们。诫命你是晓得的、不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。
36、16谨守诫命的、保全生命轻忽己路的、必致死亡。
37、特别的诫命包括十诫,直到今天仍与我们息息相关
38、难道实行这条诫命还需要使用暴力吗？
39、21他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
40、路1 : 6他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有可指摘的。
41、如同头三条诫命所意味的，每个人都要本着良心行事为人。
42、（注）前四条爱上帝的诫命，指示人就当认识，和尊敬独一真上帝，自幼要习学认识上帝，在各种学里为最要的，在圣堂和家庭之中，要研究谈论上帝的事迹，读诵确认上帝的圣经圣传，不可把别的主敬为上帝，要慎重，不作上帝所不喜爱的恶事，用盼望的心，爱慕上帝，用感谢的心，赞扬叩拜他是无上至圣，造万物的主宰，为他作证，甚致死命，却不背讳上帝，因为背上帝是愚蒙人做的，因为他们心中说无有上帝，〔见圣咏五十二章一节〕背上帝的罪不止心中不承认，就是敬奉假神，信心不虔，把异端邪说搀混教理，谋利背主，信邪术，占卜课命，在主前失望，妄信妖术奇门，懒惰上堂祈祷，不读圣经，嗜好胜过上帝，倚望人的力量，增进个人名利，这都算违犯本诫，是有罪的，若尊奉众天神，诸圣人，与本诫命并无捐础，因我们恭敬他们内里有上帝的恩宠，荣光他们是人与上帝间的中保，籍他们的转达祈祷，得上帝的保佑。
43、申30 : 8你必归回听从耶和华的话、遵行他的一切诫命、就是我今日所吩咐你的。
44、所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实可靠的神；他向爱他和守他诫命的人，守约并且施慈爱，直到千代。
45、1众祭司阿，现今这诫命是给你们的。
46、12圣徒的忍耐就在此。他们是守神诫命，和耶稣真道的。
47、为了在回历九月颁发诫命而做准备的斋戒，代表摩西四十天的斋戒，以及弥赛亚在撒旦审判中的四十天斋戒。
48、所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地。
49、12这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。
50、第三诫命是「不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪」。
51、以利亚说、使以色列遭灾的不是我、乃是你、和你父家、因为你们离弃耶和华的诫命、去随从巴力。
52、耶和华对摩西说、你上山到我这里来住在这里、我要将石版、并我所写的律法、和诫命、赐给你、使你可以教训百姓。
53、以色列啊，你要听耶和华我们神是独一的主，你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神其次，就是爱邻舍如同自己，再没有比这更大的诫命。
54、8然而罪趁著机会、就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动因为没有律法罪是死的。
55、恐惧和忧虑都来自信心不足，它们是遵守第二条诫命的绊脚石，因为它们表明我们心中的神很小。
56、24遵守神诫命的，就住在神里面，神也住在他里面。
57、13藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得赏报。
58、18以利亚说，使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从诸巴力。
59、8然而罪藉着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，罪是死的。
60、他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的。
61、你要谨慎听从我吩咐你的这一切话，好使你和你的子子孙孙永远得享福乐，因为你行了耶和华看为好为正的事。2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
62、16谨守诫命的，保全生命。轻忽己路的，必致死亡。
63、神不会更改他律法中的任何诫命及惩罚.
64、然而罪趁著机会、就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动因为没有律法罪是死的。
65、耶稣回答说：“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。
66、11因为罪藉着诫命得着机会，诱骗了我，并且藉着诫命杀了我。不过切忌遭人诱骗，固执已解只会让事情变得更糟。
67、彼后二21他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
68、我吩咐你们的话，你们不可增删，而应全守我向你们所训示的，上主你们天主的诫命。
69、他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
70、国家赔偿法颁布实施距今已有九个年头。这是耶稣颁布的最重要诫命之一。
71、4这些族留下，为要试验以色列人，好知道他们肯不肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命。
72、罗七11因为罪藉著诫命得著机会，诱骗了我，并且藉著诫命杀了我。
73、12耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。
74、罗7 : 8然而罪趁著机会、就藉著诫命叫诸般的贪心在我里头发动因为没有律法罪是死的。
75、住在各城里你们的弟兄、若有争讼的事、来到你们这里、或为流血、或犯律法、诫命、律例、典章、你们要警戒他们、免得他们得罪耶和华、以致他的忿怒临到你们、和你们的弟兄这样行、你们就没有罪了。
