经术：jīng shù 基本解释：●详细解释：犹经学。《史记·太史公自序》：“ 仲尼 悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。” 唐 张祜 《投常州从兄中丞》诗：“史材谁是伍，经术世无双。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“罢黜诗赋崇经术，儒生讲习 丘 与 軻 。” 章炳麟 《黄先生传》：“余少时从本师 德清 俞君 游，亦数謁先生。先师任自然，而先生严，重经术，亦各从其性也。”★治理天下之术。《宋史．卷三二七．王安石传》：「人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。」以经书为主要研究对象的学术。《汉书．卷八．宣帝纪》：「及故掖庭令张贺辅导朕躬，修文学经术。」
1、夫引经术称古谊者，固未必皆奸人，而奸人之欲济其邪谋者，亦未尝不引经术而称古谊。
2、东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。
3、从唐代至元代科场中存在错综复杂的经术与文学之争。
4、上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
5、不害治经术，善属文，虽博综坟典，而家无卷轴。
6、宋范仲淹《举张问孙复状》：“?孙复?素负词业经术，今退隐泰山，著书不仕，心通圣奥，迹在穷谷。
7、魏志?高堂隆传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。
8、宋?秦观《人材策》：“经术艺文，吏方将?，有一卓然过人数等而不能饰小行、矜小廉以自?於?里，此奇材者也。
9、《新唐书?文艺传中?富嘉谟》：“天下文章尚徐庾，浮俚不竞，独嘉谟、少微本经术，雅厚雄迈，人争慕之，号‘吴富体’。
10、唐?韩愈《顺宗实录二》：“经术精深，可为师法者；达於吏理，可使从政者，宜委常参官各举各知。
11、瞿麟征字周咏，号蒿亭，敦品力学，邃经术，教学严精。
12、育士有方，精研经术及“濂洛关闽”之学(濂溪周敦颐、洛阳程颢．程颐、关中张载、闽中朱熹)有心得。
13、黄宗彝《游湛公祠》诗：“愧无经术堪问世，幸有园林可养疴。
14、夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫，犹俯拾地芥耳。
15、道光间，庄氏后人辑存与经说为《味经斋遗书》，魏源于卷首撰序云：“武进庄方耕少宗伯，乾隆中，以经术傅成亲王于上书房十有余载，讲幄宣敷，茹吐道谊。
16、而原本经术，粹然一出於正。
17、据《平阳县志》载：张超英，字晋锡，号水南，亲仁乡桃湖人（今苍南观美），天资聪颖，贯通六经子史，学徒遍郡邑，康熙五十九年举于乡，官任秀水（今嘉兴秀水）教谕，其训士谆谆于敦本，立品务经术不尚浮华，还乡之日，行李萧然，同官及门下多泪下沾襟，为立生祠，题曰：清廉遗爱，年七十有六卒，著有《闺姓俪语》四卷。
18、经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。
19、结果41例经手术整复的患者经术后观察表明， 38例骨折复位良好，颌面部两侧对称性良好。
20、夏侯胜有言：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。
21、寇恂明习经术，德行高尚。
22、案夏阳侯B22E，本出轻薄，志在邪僻，学无经术，而妄构讲舍，外招儒徒，实会奸桀。
23、隆准方颐，幼好弄，多权奇，已折节为儒，通经术。
24、直讲4人，为博士、助教之助，具体讲授经术；太学，有博士6人，正六品上，助教6人，从七品上，掌教五品以上及郡县公的子孙，从三品曾孙，分五经讲授，广文馆，唐玄宗天宝九载（公元750年）设置有博士4人，助教2人，掌领国子学生以进士科为业者；四门馆，有博士6人，正七品上，助教6人，从八品上，直讲4人，负责教育七品以上，侯、伯、子、男之子及庶人之子中的生员；律学，隋时隶大理寺，有博士8人，唐武德初改隶国子监，有博士3人，从八品下，助教1人，从九品下，掌教八品以下及庶人之子中的生员者，以律令为专业，兼习格式法例；书学，有博士2人，从九品下，助教1人，负责教育八品以下及庶人之子中的生员者，以石经、《说文》、《字林》为专业，兼习其他书法；算学有博士二人，从九品下，助教1人，负责教育八品以下及庶人之子中的生员，以《九章》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》、《辍学》、《缉古》等书为其专业，兼习《记遗》、《三等数》等书。
25、山阳丁晏、丁寿征，以经术名一时，镶师晏而友寿征，学益进。
26、出处《新唐书?王义方传》：“淹究经术，性謇特，高自标树。
27、大同中，学者多涉猎文史，不为章句，而洙独积思经术，吴郡朱异、会稽贺琛甚嘉之。
28、（二）清魏源《武进庄方耕少宗伯遗书序》：“武进庄方耕少宗伯，乾隆中以经术傅成亲王于上书房十有馀载，讲幄宣敷，茹吐道谊。
29、王承传》：“时膏腴贵游，咸以文学相尚，罕以经术为业，惟承独好之。
30、仲尼悼礼废乐崩，追?经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世。
31、胡松洁己好修，富经术，郁然有声望。
32、南朝梁沉约《＜梁武帝集＞序》：“笃志经术，究淹中之雅音，尽曲台之奥义。
33、柳公权从小接受《柳氏家训》关于“德行”的教导，因此终身以德行为根株，“博贯经术”。
34、经术赡逸，行草师二王，婉约丰妍。
35、曾从欧阳修学，称高弟，专意经术。
36、他从少年开始，就“从外舅祖丁晏问学，博闻强识，邃于经术”。
37、又八传至唐代的吴少微（武则天长安三年进士），他是才华横溢的文学家，与富家谟两人一改当时以徐庾为代表的浮俚不兢，气调卑弱的文风，而反朴归真；其文词本经术，风格雄迈高雅，自成一体，为当时文人所推重，称为吴富体。
38、传》：“以经术自辅，其政颇杂儒雅，往往表贤显善，不醇用诛罚。
39、本书可作为高职高专经管类的教材，也可作为相关从业人员的参考书。”又言：“比废进士专经一科，参以诗赋，失先帝黜词律、崇经术之意。
40、讲课的老师不止一人，而万历皇帝惟独爱听王家屏的讲课，称他“经术宏深，目无睨视，端人也。
41、曾氏之学，湛深经术，于道粹然，故其发之文者，湛深而精纯，往复而多不尽之致，汪洋自恣，与道大适。
42、《与郑叔度书》之一：“少而壮者，不复知有经术，汩汩骛利，胥夸世以为能，闻有好学者，则嗤笑排谤谓之迂惑。
43、方略耳目，发伏禁奸，不如广汉，然敞本治《春秋》，以经术自辅，其政颇杂儒雅，往往表贤显善，不醇用诛罚，以此能自全，竟免于刑戮。
44、嘉庆皇帝对自己的恩师，评价甚高，称其“持躬正直，砥节清廉，经术淹通，器宇醇厚”，“服官五十余年，依然寒素”，“不愧为端人正士”，最精辟的一句话是：“半生惟独宿，一生不言钱。
45、因家学渊源，深明经术，历位九卿。
46、宋?叶梦得《石林燕语》卷九：“政和末，李彦章为御史，言士大夫多作诗，有害经术，自陶渊明至李杜皆遭诋斥，诏送敕局立法。
47、的建议，规定应孝廉举者必须年满四十岁；同时又制定了“诸生试家法、文吏课笺奏”这一重要制度，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。
48、耶氏一生热心于保守遗传及西方教会的各种普通习俗。复言“太学之教宜以德行经术为先，其次则通习世务。
49、出处《宋史?王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
50、其治经之旨，则强调通经致用，经术当以经世，反对皓首穷经，泥古不知论今。
51、帝以次翁明经术，留兼资善堂翊善。
52、以经术、学问为根底，把诗当作“考据”来写，这就是“肌理说”的根本。
53、富嘉谟和吴少微的文章，始以经术为本，崇雅黜浮，渐趋雄迈，名重一时，人争效之，号“富吴体”，一称“吴富体”。
54、昭帝纪》：“大王不好经术而好逸游，伏?蹲衔，驰骋不止。
55、虽然韩绛、韩维、吕公著“三人更称扬之，名始盛”并且有人认为“介甫不起则已，起则太平可立致，生民必被其泽”，但是毕竟没有像韩、范、富弼那样卓越的功绩，在朝中也没有特别支持自己主张的盟友，处在宋神宗所谓的“人皆不知卿，以为卿但知经术，不晓世务”的状态，而在当时的朝中，富弼、韩琦、司马光等主要大臣皆反对王安石变法，这无疑是王安石变法相对于庆历新政的一个不利条件。
56、《宋史?宗泽传》：“泽为建庠序，设师儒，讲论经术，风俗一变，自是擢科者相继。
57、有光制举义，湛深经术，卓然成大家。
58、元年辛丑进士(戴府志)，初为晋阳令，与武功富嘉谟同官友善，并以经术为文章，雄迈高雅，一振徐庾之委弱，当时推为吴富体。
59、儒林传序》：“又言儒职多非其人，於是制诏公卿妙简其选，三署郎能通经术者，皆是察举。
60、明袁宏道《送叶使君还朝序》：“敬君喜谈学，津津经术，或者谓公大儒，将遗略细务，而君综理周悉，如栉之如发。
61、仲尼悼礼废乐崩，追?经术，以达王道。
62、五时膏腴贵游,咸以文学相尚,罕以经术为业,惟承独好之,发言吐论,造次儒者。
63、时膏腴贵游，咸以文学相尚，罕以经术为业，惟承独好之，发言吐论，造次儒者。
64、博贯经术，通音律，元和中进士及第，官至太子少师，封河东郡开国公，追赠太子师。
65、宋朱弁《曲洧旧闻》卷二：“神宗皇帝喜谈经术，臣下进见，或有承圣问者，多皇遽失对。
66、六世俗的儒生，不博览群书，除了研读经书、纬书以外，只看注解儒家经术的著作。
67、若使廉通敏慧者专治财赋，淑慎晓畅者专御军旅，明清敬谨者专典刑狱，经术通明使道训典，文雅丽则使作训辞，秉节坚厉使备风宪，奉法循理使居牧守，刚直有守者不听其引去，恬退无竞者不听其里居，功名慷慨者不佚之以祠庭，言论?爽者不置之于外服，随才器使，各尽其分，则短长小大，安有不适用者哉！彭构云(景直公子)公讳云，字构云宜人唐天宝十二年十一月二十九日，玄宗赠为?君，公秉节蹈义自侍?，景直公由河涧瀛州徙居袁州府宜春县合浦乡袁州刺史李?知，公德学奏闻于朝，玄宗遣中使齐，延邱以蒲轮礼?三次，公始就召应对称，旨赐爵不受乞归养疾，帝深嘉其品行厚赐金帛副衣遣中使房，嘉送归宜春因，?其所居之乡曰?君乡有谢赐归表文公于唐玄宗开元三年乙卯正月十四日巳时生于大?丁未岁不禄，年五十三岁葬东原龙形袁州刺史郑，审撰其墓。
68、研究经术颇深，和龚自珍同属“通经致
69、虽如此，但他是个饱学之士,经史子集乃至医卜星纬释道的典籍。他兴趣广泛，除经术、古今文外，还旁通星纬舆地、二氏九流之书。
70、火龙先生，希衷高弟子也。曾从欧阳修学，称高弟，专意经术。
71、认为曾巩“平生深于经术，得其理趣；而流连光景，吟风弄月，非其好也。《普天乐》曲：“早子收心波竹杖芒鞋，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
72、地理志二》：“河北路……人性质厚少文，多专经术，大率气勇尚义，号为强忮。
73、其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。
74、今皇嗣初定，未闻选经术识虑之士，以拥护羽翼，乞妙选贤德，以为宫僚。
75、西汉大臣张敞是汉宣帝的亲信,“颇以经术儒雅文之”,担任京城的长官很称职,把首都治理得井井有条,令“盗贼屏迹”。
