骈拇：pián mǔ 基本解释：●详细解释：见“ 駢拇枝指 ”。★见骈拇枝指。
1、骈拇篇】骈拇枝指。
2、于是有为之序者，昌黎韩氏为此体特繁，至或无诗而徒有序，骈拇枝指（11），于义为已侈矣。
3、骈拇》：“骈於辩者，?瓦结绳窜句，游心於坚白同异之闲，而敝跬誉无用之言非乎？
4、曾国藩在给李鸿章的信中说：“此次总理衙门奏定条议，将兵柄全予李泰国，而令中国大吏居节制之虚号，不特蔡国祥如骈拇枝指，无所
5、往览秦氏《五礼通考》，伟其通博，亦颇疑其征引丛杂，骈拇枝指，旁见歧出，观者不无惝恍而失所守。
6、骈拇枝指①，出乎性哉②！
7、然夫骈拇枝指，附赘悬疣，此乃生常之患，非关谓息之误矣。
8、《庄子?骈拇》：“骈于辩者，……而杨墨是已。
9、若然者骈拇悬瘤虽多无
10、语出《庄子?骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。
11、出处：《庄子?骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。”清李渔《玉搔头?分任》：“蒿目为时忧，年未艾霜雪盈头。
12、出处《庄子?骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。
13、《庄子，骈拇》：“投琼曰博，不投琼曰塞。
14、《庄子?骈拇》：“今世之仁人，蒿目而忧世之患。
16、《庄子?骈拇》：“屈折礼乐，?俞仁义，以慰天下之心者，此失其常然也。
17、骈拇》：“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。
18、出处《庄子?骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳，窜句游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言词非乎？
