守拙：shǒu zhuō 基本解释：[be honest ond poor] 封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙开荒南野际,守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》●详细解释：安于愚拙，不学巧伪，不争名利。 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“开荒南野际，守拙归园田。” 宋 欧阳修 《辞宣徽使判太原府札子》：“大抵时多喜於新奇，则独思守拙；众方兴於功利，则苟欲循常。”《红楼梦》第八四回：“安分随时，自云‘守拙’。”★◎ 守拙 shǒuzhuō[be honest ond poor] 封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙开荒南野际,守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》★以拙自安，不用机巧与世周旋。晋．陶渊明〈归园田居〉诗五首之一：「开荒南野际，守拙归园田。」《红楼梦．第八回》：「罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙。」
1、禀性愚直，做人为艺，不趋时媚人，守拙求朴，书宗“二爨”，以拙为妍，自成面目。
2、《归园田居》诗之一：“开荒南野际，守拙归园田。
3、著有《守拙斋诗集》、《守拙斋文稿》。
4、珠江源古镇,藏愚守拙般中国古代民居风格,透出敛缩古朴、悄然自重，又精巧玲珑、淡雅安逸的悠闲。
5、罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
6、如此,焉能安静作书,恬淡守拙?可是,王文杰反了常态,其职业特征与他的艺术呈现形成了反差,其白天和夜晚,成了自己不同的世界。
7、一生立德克己，用行舍藏；辩证善思，践仁守拙。
8、在第八回,作者写到宝钗,称她“罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙”,这种藏愚守拙的行为背后,也是儒家的中庸思想。
9、《棋经》九品：“一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
10、与人争名逐利,不如守拙归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如度人自度的豁达明朗。
11、守贫在守拙，早慧宁儿贤。
12、人气正旺的刘子歌能心无旁骛地保持一份事业追求中的执著,这可贵的“守拙”精神让人敬佩!
13、史学观：彰善贬恶述往事，扬上善若水之道德；秉笔直书为良史，持抱朴守拙乃品格。
14、统辖伊、西、庭三州以及北庭都护府境内诸军镇、守拙。
15、晋陶潜《归园田居》诗之一：“开荒南野际，守拙归园田。
16、虽然一路上跟云影学了一些阵法知识,但他可是十分明白,凭着自己的能耐,那是绝对无法破开阵法的,与其徒劳,不如守拙。
17、七善之中阿麽最喜守拙,水乃万物之源,论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座,炫耀的资本不可谓不厚。
18、但知守拙以为忠，每务师心而自信。
19、胭脂峡清澈的甘泉、幽深的峡谷、奇丽壮观的瀑布、灵幻奇巧的怪石,让人无不沉醉流连,无不叹赏天地造化的抱朴守拙。
20、【出处】清?顾炎武《复智栗书》：“贤侄今日惟有善事高堂，力学不倦，安分守拙，以为保家之计。
21、宝钗的装愚守拙而不喜欢这个“冷美人”，却很少有人不喜欢简简单单英豪阔大的史湘云。
22、二百人气正旺的刘子歌能心无旁骛地保持一份事业追求中的执著,这可贵的“守拙”精神让人敬佩!
23、罕言寡语,人谓装愚,安分随时,自云守拙”,对人四面讨好,八面玲珑,城府很深,惯于心术。
24、罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙。
25、蔡孝斌字圣图，号半农，一号守拙斋主。
26、此时,辛普森已完全被花圃所吸引,他情不自禁的夸赞着各种鲜花,罗杰斯自然也是装愚守拙,故作欣赏的与安德鲁聊起各种花卉知识。
27、一百九慈溪既富有温州充满生机、活力四射的市场意识,又有宁波务实内敛、养晦守拙的甬商文化沉淀。
28、宝钗是“山中高士”，即藏愚守拙的性格；黛玉是“世外仙姝”，即目下无尘的脾气。
29、下句则是说薛宝钗初如安分守拙，一旦时机来临，好风借力，便如燕飞絮扬，青云直上。
30、文以拙进,道以拙成”,“天下之至拙,能胜天下之至巧”,讲的都是对守拙的推崇。
31、巧伪不如拙诚。出自：北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。颜之推
32、王心一的“归园田居”直接取意陶渊明的“开荒南野际，守拙归园田”。
33、甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。
34、开荒田野际,守拙归园田。
35、《红楼梦》第八四回：“安分随时，自云‘守拙’。
36、一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。
37、人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
38、她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。
