悠谬：yōu miù 基本解释：●详细解释：亦作“ 悠繆 ”。荒谬。 元 潘桂 《瑞石赋》：“安知不与补天之事同疑其悠谬哉！” 明 郑若庸 《玉玦记·标题》：“这 优孟 讽諫君听取，谩嘲悠谬。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·何仙》：“ 石门 公祖，素有文名，必不悠谬至此。” 鲁迅 《中国小说史略》第一篇：“右所録十五家……大抵或托古人，或记古事，托人者似子而浅薄，记事者近史而悠繆者也。”★荒谬无稽。《聊斋志异．卷一○．何仙》：「石门公祖，素有文名，必不悠谬至此。」
1、闻有”二字，悠谬其辞，盖耳听为虚，不言学仙愚妄而愚妄已见，寓冷隽嘲讽于轻描淡写之中，而显得委宛深沉，耐人寻味。
2、这是说，数学是“务究造化之源”，即探讨宇宙生成变化的根本原理的，虽“不切事而犹近理”；而占候之术虽亦见于古代经典，但流传过程中“渐失其真”，已成妖妄；其余术家如相宅相墓、命书相书、占卜之类，皆“末流猥杂”“悠谬之谈”。
3、自《尚书?禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”、“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。
4、梁启超《＜萃报＞叙》：“又报章体例未善，率互相?说，杂采谰语，荒唐悠谬，十而七八。
