含枢纽：hán shū niǔ 基本解释：●详细解释：古纬书所说的五天帝之一、中央 黄帝 的名。《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出” 汉 郑玄 注：“王者之先祖皆感大微五帝之精以生。苍则 灵威仰 ，赤则 赤熛怒 ，黄则 含枢纽 ，白则 白招拒 ，黑则 汁光纪 。”《礼记·月令》“祈穀于上帝” 孔颖达 疏引《春秋纬》：“紫微宫为大帝，大微为天庭，中有五帝座，是即 灵威仰 、 赤熛怒 、 白招拒 、 汁光纪 、 含枢纽 。”《晋书·天文志上》：“黄帝坐在太微中， 含枢纽 之神也……四帝星侠黄帝坐，东方 苍帝 ， 灵威仰 之神也；南方 赤帝 ， 赤熛怒 之神也；西方 白帝 ， 白招矩 之神也；北方 黑帝 ， 叶光纪 之神也。”《隋书·礼仪志二》：“中迎 含枢纽 者，含容也，枢机有开闔之义，纽者结也。言土德之帝能含容万物，开闔有时，纽结有法也。”
1、河图曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤?怒，黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。
2、纬书《河图》记载：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤?怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。
3、此书杜撰凿空，又出《真诰》之下，其用纬书灵威仰赤标怒曜魄宝含枢纽之名，已属附会。
4、东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太?、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼?天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。从土族之乱到寒荒洪水；从蟠桃会大战到地丘重现，从金刀驸马到伏羲转世；从“封镇”混沌到解印鲲鱼；再从百花大会到天帝山盟；从诬陷拓拔到围剿蚩尤；从伏击灵感仰到刺杀白招拒；从各地瘟疫到连天战火……若非听她亲口证实，他们实难相信大荒中这些年来许多的疑案惨祸，全是因其而起，布局之深远，手段之毒辣，可谓惊心动魄。
5、贾疏实据两汉纬书，《河图》云：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤?怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。
6、「五帝谓东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪，中央黄帝含枢纽。
7、唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。
8、至上帝之下又有五天帝，居太微宫，即东方苍帝灵威仰，南方赤帝赤ｂｉāｏ＠怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。
9、疏云：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。
10、东汉王逸注《楚辞?惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太?、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼?天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤?怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
11、贾疏实据两汉纬书，《河图》云：“东方青帝灵威仰，木帝也；南方赤帝赤?怒，火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。
12、昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤?弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。
13、五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。
14、（东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪，中央黄帝含枢纽。
15、至《春秋纬?文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤?怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。
16、唐贾公彦疏云：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。
17、唐贾公彦疏云：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?弩，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝叶光纪。”唐贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤?怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。
18、中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，姓通班，讳元氏，字含枢纽。
19、火帝也；中央黄帝含枢纽，土帝也；西方白帝白招拒，金帝也；北方黑帝叶光纪，水帝也”。
