亚献：yà xiàn 基本解释：●详细解释：古代祭祀时献酒三次，第二次献酒称“亚献”。《仪礼·士虞礼》：“主妇洗足爵于房中，酌亚献尸。”《后汉书·百官志一》：“﹝太尉﹞凡郊祀之事，掌亚献。”《儒林外史》第三七回：“ 迟衡山 先请主祭的博士 虞老先生 ，亚献的徵君 庄老先生 ；请到三献的，众人推让。”★古代祭祀时必须献酒三次，第二次献爵即称为「亚献」。《续汉书志．卷二四．百官志一》：「凡郊祀之事，掌亚献。」《儒林外史．第三七回》：「这一回大祭，主祭的虞博士，亚献的庄徵君，终献的马二先生，共三位。」
1、惟昔亚献，不闻妇人，阿韦蓄无君之忱，怀自达之意，潜图帝位，议啄皇孙，升坛拟仪，拜赐明命，将预家事，无守国章。
2、凡大礼，则赞引；有司摄事，则为亚献；三公行园陵，则为副；大祭祀，省牲、器，则谒者为之导；小祀及公卿嘉礼，命谒者赞相。
3、又内司服掌王后六服，无祭天之服；而巾车职掌王后之五辂，亦无后祭天之辂；祭天七献，无后亚献。》：“《三礼义宗》明王后六服，谓?衣、摇翟……‘?衣从王祭先王则服之，摇翟祭先公及飨诸侯则服之。
4、时国家将有事于南郊，而巨源希韦后之旨，协同祝钦明之议，言皇后合助郊祀，竟以皇后为亚献，巨源为终献，又以大臣女为斋娘。
5、首先老板头致祝词，磕头后再由老板头读祭文，之后台上众人磕头，台下群众鞠躬，再以“皇帝”率群臣行初献、亚献、终献礼。
6、祭孔礼仪分为：迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神等六部分。
7、礼和乐分为6章：“迎神”、“初献”、“亚献”、“终献”、“撤馔”、“送神”。
8、虽不衰麻，自有质素，祭不行，而无馈笾亚献盛饰之服，苟为礼法之家，亦何至被罗绮以与衰麻相闲乎？
9、仪式的顺序是初献礼-亚献礼-终献礼-饮福礼-烧祭-铁床祭。
10、其举行的仪式采用古制，包括:盥洗礼，迎神礼，奠帛初献礼，晋祝礼，亚献礼，三献礼，受胙礼，送神礼，望燎礼等，仪式由澳门孔?会主持。
11、初献、宣祝文，亚献、终献、燔燎、送神、素鼓、礼成，同乐、还宫等九个场次。
12、《仪礼?特牲馈食礼》：“主妇洗爵于房，酌亚献尸，尸拜受，主妇北面拜送。
13、《仪礼?士虞礼》：“主妇洗足爵于房中，酌亚献尸。
14、从此以后丁祭成为制度,“定每岁仲春、秋上丁,皇帝降香,遣官祀于国学,以丞相初献,翰林、学士亚献,国子祭酒终献”。
15、每一献又分多种，通常初献为《寿和》，亚献则为《豫和》，终献则多
16、依唐旧礼，明堂、郊祀、封禅行三献之礼，皆以皇帝为初献，而以公卿为亚献、终献。
17、明徐渭《鲍府君醮科?散花初献》：“今醮主某深荷洪庥，预蒙阴?，敬以岁辰之吉，谨陈醮礼之筵。在祭祀中负责上酒的献官包括初献官、亚献官、终献官等3名，献官从儒家弟子和社会知名人士中推选。
18、主人再拜，退诣诸位，献祝如初，每位读祝毕，即由兄弟众男之不为亚献、终献者，以次分诣本位，酌献如仪，但不读祝。
19、其实，就唐朝，乃至从古到今的整个中国社会而言，无论制礼作乐还是讲经修史，不都是“周公”而非“周姥”吗?正因为有这样的文化传统，所以当我们在史册中看到魏元忠激烈地反对安乐公主当皇太女时，会视他为忠臣烈士；而看到祝钦明主张让韦皇后充当祭天亚献，则斥之为奸佞小人。
20、之后祭地，皇帝初献毕，武皇后升坛亚献，满朝文武共瞻皇后的绰约风姿。
21、舞共3段，从第2章“初献”开始，“亚献”、“终献”舞3章。
22、《宋史?礼志一》：“太庙初献，依开宝例，以玉?、玉瓒，亚献以金?，终献以瓢?。
23、祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。
24、礼乐志三》：“中宗时，将享南郊，国子祭酒祝钦明言皇后当助祭……於是以皇后为亚献，补大臣李峤等女为斋娘，以执?豆焉。
25、在电视上，你为埃塞俄比亚献唱。
26、地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。
27、其举行的仪式采用古制，包括:盥洗礼，迎神礼，奠帛初献礼，晋祝礼，亚献礼，三献礼，受胙礼，送神礼，望燎礼等，仪式由澳门孔教会主持。
28、亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。
29、奉献经曲则十分繁多，明代，崂山有十二种之多，一般分初献、亚献、终献。
30、太和16年)，孝文帝时六佾舞中增加了“三献礼”的项目，三献礼即初献、亚献、终献。
31、《仪礼?特牲馈食礼》：“主妇洗爵于房，酌亚献尸，尸拜受，主妇北面拜送。汤芗铭不敢在祖宗灵堂前动粗，其只好在汤氏宗祠外面拜祭后，随即怏怏而去。
