崇饰：chóngshì 基本解释：●详细解释：1.粉饰；夸饰。《左传·文公十八年》：“少皞氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖譖庸回，服谗蒐慝，以诬盛德。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“不復广引譬类，崇饰浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。”唐封演《封氏闻见记·长啸》：“至云太上老君相次传授舜为琴，崇饰过甚，非予所敢闻也。”宋司马光《涑水记闻》卷八：“上曰：‘比欲下詔罪己，避寝撤膳，又恐近于崇饰虚名。’”鲁迅《中国小说史略》第十篇：“迨裴鉶著书，径称《传奇》，则盛述神仙怪譎之事，又多崇饰，以惑观者。”2.装饰，修饰。《三国志·魏志·高堂隆传》：“崇饰居室，士民失业。”《旧唐书·窦希瑊传》：“宗族咸以外戚，崇饰舆马，维鍌独清俭自守。”明蒋一葵《长安客话·白塔寺》：“帝后閲之，愈加崇重，即迎舍利，崇饰斯塔。”
1、《为石仲容与孙皓书》：“不复广引譬类，崇饰浮辞，苟以夸大为名，更丧忠告之实。
2、但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。
3、时崇饰观寺，
4、《晋书?儒林传序》：“有晋始自中朝，迄於江左：莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之馀论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。
5、708年敕额为“法泉寺”，并重加崇饰。
6、引《信今录》：乾隆二十八年(1763)，杨清恪公督漕日，大加振兴，崇饰极至。
7、今周忠孝公庙反崇饰逾制，恐非所以示海内。
8、《左传》文公十八年亦道：“少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。
9、小雪濑户朝香饰跟深爱著她的未婚夫木聪柏原崇饰，打算在半年内结婚。
10、《左传?文公十八年》：“少皋氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗搜慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。
11、徐霞客在记述这里的环境时写道：“解脱林倚白沙坞西界之山”，“乃丽江之首刹”，“寺门庑阶级皆极整，而中殿不宏，佛像亦不高巨，然崇饰庄严，壁宇清洁，皆他处所无。
12、整个宫观，穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣！
13、雍正皇帝也认为：“自通都大邑下至山颐海邀村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凛然若有所见”。
14、文公十八年》：“崇饰恶言，靖谮庸回。
15、怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生；但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名利是务；崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？
16、良辰既至，婚礼已举，二族崇饰，威仪有序”，(蔡邕《协和婚赋》)在汉代人的眼里，婚姻是缔结二姓之好的喜事。
17、朕遵懿旨，爰出内帑，敕将作葺其旧址，略为崇饰。
18、《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。
19、载藉既记其成败，古今又著其愚智，不复广引譬类，崇饰浮辞。写进他的《养生论》：“合欢蠲愤，萱草忘忧，愚智所共知也。
